مرن
[مرن]
مَرَنَ الشئ يَمْرُنُ مُرُوناً، إذا لانَ، مثل جَرَنَ.
ومَرَنَ على الشئ يَمْرُنُ مُرُوناً ومَرَانَةً: تعوَّده واستمرَّ عليه.
يقال: مَرَنَتْ يده على العمل، إذا صلُبتْ.
قال الراجز:
قد أكْنَبَتْ يداك بعد اللِينِ(١) ... وبعد دُهْنِ البَانِ والمَضْنُونِ
وهَمَّتَا بالصَبر والمُرُون
ومَرَنَ وجهُ فلان على هذا الأمر. وإنه لمُمَرَنُ الوجه، أى صُلب الوجه. قال رؤبة:
* لِزَازُ خَصْمٍ مَعِلٍ(٢) مُمَرَّنِ(٣) *
والمَرِنُ بكسر الراء: الحالُ والخُلُقُ. يقال: ما زال ذلك مَرِنِي، أى حالى.
ويقال للقوم: هم على مَرِنٍ واحدٍ، وذلك إذا استوتْ أخلاقُهم.
والمَرْنُ، ساكنٌ: الفِرَاءُ فى قول النمر:
* كأنَّ جلودَهنّ ثِيابُ مَرْنِ(٤) *
وأَمْرَانُ الذِراعِ: عَصبٌ يكون فيها.
ومَرَنَ بعيرَهُ يَمْرُنُهُ مَرْناً، إذا دهن أسفلَ قوائمه مِن حَفًى به.
والمَرَانَةُ: الِلينُ.
ومَرَانَةُ: موضعٌ. قال لبيد:
لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمَّنَهُ أُثَالُ ... فسَرْحَةُ فالمَرَانَةُ فالخيالُ(٥)
ومَرَانَةُ: اسم ناقةِ ابنِ مُقْبل. قال:
يا دارَ سَلْمَى خَلَاءً لا أُكَلِّفُهَا ... إلّا المَرَانَة حتَّى تعرف الدِينا
ويقال: أراد المُرُونَ والعادة، أى بكثرة وقوفى وسلامى عليها لتعرف طاعتى لها.
والتَمْرِينُ: التليين.
والمارِنُ: ما لانَ من الأنف وفَضَل عن القصَبة، وما لان من الرُمح. قال عبيدٌ يذكر ناقته:
(١) فى اللسان: «بعد لين».
(٢) قال ابن برى: صَوَابه: «مَعِكٍ» بالكاف. يقال رجلٌ مَعِكٌ: مماطلٌ.
(٣) بعده:
أليس ملوى الملاوي مثغن
(٤) صدره:
خفيفات الشخوص وهن خوص
(٥) الرواية: «فالحِيَالُ» بكسر المهملة وبالياء الموحدة. وشَرْجَةُ بالشين المعجمة والجيم، والخيال أرض لبنى تغلب. والكلام فى رواية البيت عن التكملة.