عكرم
* أَزُهَيْرُ هل عن شَيبَةٍ من مَعْكِمِ(١) *
أى مَعْدِلٍ وَمَصْرِفٍ.
والعَكْمُ: الانتظارُ. قال أوس:
فجَالَ ولم يَعْكِمْ وشَيَّعَ أَمره ... بمُنْقَطَعِ الغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ
أى لم ينتظر. يقول: هرب ولم يكُرّ.
وعَكَّمَتِ الإبلُ تَعْكِيماً: سمنتْ وحملَتْ شحماً على شحمٍ.
ورجلٌ مِعْكَمٌ، بالكسر: مُكْتَنِزُ اللحم.
[عكرم]
العِكْرِمَةُ: الأنثى من الحَمَامِ.
وعِكْرِمَةُ: أبو قبيلة، وهو عِكْرِمَةُ بن خَصَفَةَ ابن قَيس عيلان.
وقول زهير:
خُذُوا حَظَّكُمْ يا آل عِكْرِمَ واذكروا ... أَوَاصِرَنَا والرِحْمُ بالغَيْبِ تُذْكَرُ
فحذف الهاء فى غير نداءٍ ضرورةً.
[علم]
الْعَلَامَةُ والعَلَمُ: الجبلُ. وأنشد أبو عبيدة لجرير:
* إِذَا قَطَعْنَ عَلَماً بَدَا عَلَمْ(٢) *
والعَلَمُ: عَلَمُ الثوب. والعَلَمُ: الرايةُ.
وعَلِمَ الرجل يَعْلَمُ عَلَماً، إذا صار أَعْلَمَ، وهو المشقوق الشفة العليا. والمرأةُ عَلْمَاءُ.
وعَلِمْتُ الشئَ أَعْلَمُهُ عِلْماً: عرفته.
وعَالَمْتُ الرجل فعَلَمْتُهُ أَعْلُمُهُ بالضم: غلبته بالعِلْمِ.
وعَلَمْتُ شفَتَه أَعْلِمُهُ عَلْماً، مثال كَسَرْتُهُ أَكْسِرُهُ كَسْراً، إذا شقَقْتها.
ورجلٌ عَلّامَةٌ، أى عالِمٌ جِدًّا. والهاء للمبالغة، كأنّهم يريدون به داهيةً.
واسْتَعْلَمَنِى الخبر فأَعْلَمْتُهُ إياه.
وأَعْلَمَ القَصَّارُ الثوبَ، فهو مُعْلِمٌ والثوبُ مُعْلَمٌ.
وأَعْلَمَ الفارسُ: جعلَ لنفسه عَلَامَةَ الشُجعان، فهو مُعْلِمٌ. قال الأخطل:
ما زال فينا رِبَاطُ الخَيْلِ مُعْلِمَةً ... وفى كليبٍ رِبَاطُ اللُؤْمِ والعارِ
قوله «مُعْلِمَةً» بكسر اللام.
(١) بقية البيت:
أم لا خلود لبازل متكرم
أراد زهيرة ابنته.
(٢) بعده:
غهن بحثا كمضلات الخلدم
يعنى اللائى يضيعن خلاخيلهن فى التراب عند المعافسة.