شنع
ويقال: أَشْمَعَ السِراجُ، أى سطَع نُوره.
قال الراجز:
* كلَمْعِ بَرْقٍ أو سِرَاجٍ أَشْمَعَا*
والمَشْمَعَةُ: اللعبُ والمِزاحُ. وقد شَمَع يَشْمَع شَمْعاً وشُمُوعاً ومَشْمَعَةً. قال الهذَلى(١) يذكر أضيافه:
سَأَبْدَؤُهُمْ بمَشْمَعَةٍ وآتِى(٢) ... بجُهْدِى من طَعَامٍ أو بِسَاطِ
وفى الحديث: «من تتبَّع المَشْمَعَةَ [يشمِّع الله به(٣)]». أى من عَبِث بالناس أصاره الله إلى حالةٍ يُعْبَثُ به فيها.
والشَّمُوعُ من النساء: اللَّعوبُ الضَّحوكُ.
[شنع]
الشَّناعَةُ: الفظاعةُ. وقد شَنُعَ الشيءُ يَشْنُعُ فهو شَنِيعٌ وأَشْنَعُ، ومنه قول الشاعر الهذلى(٤):
* واليومُ يومٌ أَشْنَعُ(٥) *
والاسمُ الشُّنْعَةُ. وشَنَّعْتُ عليه تَشْنِيعاً.
والتَّشْنِيعُ أيضا: التشميرُ، يقال: أَشْنَعَتِ الناقةُ أيضا، أى شمَّرتْ. حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.
وشَنَعْتُ فلانا، أى استقبحته وسئمته.
قال كثيِّر:
وأَسْمَاءٌ لا مَشْنُوعَةٌ بملَالَةٍ ... لدينا ولا مَقْلِيَّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ(١)
ويروى:
* أَسِيئي بنا أو أَحْسِنِي لا مَلُومَةً*
وتَشَنَّعَتْ الإبل فى السير، أى جَدَّتْ.
قال الراجز:
كأنَّه حين بَدَا تَشَنُّعُهْ ... وسَال بعد الهَمَعَانِ أَخدَعُهْ
جَأْبٌ(٢) بأعلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُهْ
وتَشَنَّعْتُ الغارةَ: بَثَثْتُها. والفرسَ: رَكِبْتُهُ وعَلَوْتُهُ. والسلاحَ: لبِسْتُهُ.
[شوع]
الشُّوعُ بالضم: شجرُ البان، الواحدة شُوعَةٌ.
وقال(٣) يصف جبلاً:
* بأَكْنَافِهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ(٤) *
(١) المتنخل.
(٢) فى اللسان: «وأَثْنِى».
(٣) التكملة من اللسان.
(٤) أبو ذؤيب.
(٥) بيته:
متحامين المجد كل واثق ... ببلائه واليوم يوم أشنع
ويروى يتناهبان المجد وهو أجود وأشنع كريه
(١) فى اللسان: «ولا مقلية باعتلالها».
(٢) فى الأصل «جاءت»، صوابه من اللسان.
والجأب: الحمار الغليظ.
(٣) أُحَيْحةُ بن الجُلَاح، أو قيس بن الخطيم.
(٤) فى اللسان: «بحافتيه». وصدره:
معرروف أسبل جباره