وجُودُ هارونَ⁣^(⁣١) إذا تَدَفَّقا ... جَوْدٌ كجُودِ الغيثِ إذْ تَبَعَّقَا

  والانْبِعَاقُ: أن يَنْبَعِقَ عليك الشئ مفاجأةً وأنت لا تشعر. قال الشاعر:

  بينما المرءُ آمِنٌ رَاعَهُ رَا ... ئِعُ حَتْفٍ لم يَخْشَ منه انْبِعَاقَهْ

  وفى الحديث: «إن الله يكره الانْبِعَاقَ فى الكلام، فرحِمَ اللهُ عبدا أوجزَ فى كلامه».

  وبَعَّقَتُ زِقَّ الخمر تَبْعِيقاً، أى شققته.

  وفى الحديث: «يُبَعِّقُونَ لِقَاحَنَا» قال أبو عبيد: أى يَنحرون إبلَنا ويُسيلون دماءها.

  ويقال عُقَابٌ بَعَنْقَاةٌ، مثل عَبَنْقَاةٍ.

[بقق]

  البَقَّةُ: البعوضةُ، والجمع الْبَقُ.

  والبَقَّةُ: اسمُ موضعٍ قريبٌ من الحيرة.

  ورجلٌ بَقَاقٌ وبَقَاقَةٌ، أى كثير الكلام، والهاء للمبالغة. قال الراجز:

  * أَخْرَسَ فى الرَكْبِ بَقَاقَ المَنْزِلِ⁣^(⁣٢) *

  وكذلك البَقْبَاقُ.

  وَأَبَقَ الرجلُ، أى كثر كلامه.

  والبَقْبَقَةُ: حكاية صوت. يقال: بَقْبَقَ الكُوزُ.

  وبَقَّتِ المرأةُ وأَبَقَّتْ، أى كثُر ولدها.

  وبَقَّتِ السماءُ، أى جاءت بمطر شديد.

[بلعق]

  الْبَلْعَقُ: نوع من التمر. قال الأصمعىُّ: أَجوَدُ تمرِ عُمَانَ الفَرْضُ والْبَلْعَقُ.

[بلق]

  الْبَلَقُ: سوادٌ وبياضٌ، وكذلك الْبُلْقَةُ بالضم.

  وفرسٌ أَبْلَقُ وفرسٌ بَلْقَاءُ، وقد ابْلَقَ ابْلِقَاقاً.

  وفى المثل: «يَجْرِى بُلَيْقٌ ويُذَمُّ» وهو اسم فرسٍ كان يسبق الخيل وهو مع ذلك يُعَابُ.

  والْأَبْلَقُ: اسمُ حِصْنٍ للسموأل⁣^(⁣٣) بن عادياء بأرض تَيْماءَ. وفى المثل: «تَمَرَّدَ ماردٌ وَعَزَّ الْأَبْلَقُ»، وهما حِصنان قصدتهما زَبَّاءُ ملكةُ الجزيرة فلمَّا لم تقْدِر عليهما قالت ذلك.

  والْبَلَقُ: الفُسْطاطُ، قال امرؤ القيس:

  فَلْيَأْتِ وَسْطَ قِبَابِهِ بَلَقِى ... وليأْتِ وَسْطَ خَمِيسِهِ رَجْلِى

  والْبَلْقَاءُ: مدينةٌ بالشأم.

  وَبَلَقْتُ البابَ وَأَبْلَقْتُهُ، إذا فتحتَه كلَّه، فَانْبَلَقَ. ومنه قول الشاعر:

(١) فى اللسان: «وجود مَرْوَانَ». وهو الصواب.

(٢) ويروى: «فى السَّفْر». وقبله:

وقد أقود بالدوى المزمل

(٣) قوله اسم حصن للسموأل، بناه أبوه أو سليمان # كما فى القاموس. ا هـ مصحح المطبوعة الأولى.