ويُفْتَحُ، تقول: اعْطِنِى كُفْأَةَ نَاقَتِكَ وكَفْأَةَ نَاقَتِكَ.

  وتقول أيضاً: أَكْفَأْتُ إِبِلِى كَفْأَتَيْنِ، إذا جَعَلْتَهَا نِصْفَيْنِ تُنْتِجُ كُلَّ عامٍ نِصْفَهَا وتترك نِصفاً، لأنّ أفضل النِتَاجِ أن تُحْمَلَ على الإبِلِ الفُحُولَةُ عاماً وتُتْرَكَ عاماً، كما يُصْنَعُ بالأرض فى الزراعة. قال ذو الرُمَّةِ:

  كِلَا⁣^(⁣١) كُفْأَتَيْهَا تُنْفِضَانِ ولم يَجِدْ ... لها ثِيلَ سَقْبٍ فى النِتَاجَيْنِ لَامِسُ

  يقول: إِنَّهَا نُتِجَتْ إناثاً كُلُّهَا. وهذا محمود عندهم.

  أبو زيد: وَهَبْتُ له كُفْأَةَ ناقتى وكَفْأَةَ ناقتى يُضَمُّ ويفتح، إذا وَهَبْتَ له وَلَدَهَا ولَبَنَهَا وَوَبَرَهَا سَنَةً.

[كلأ]

  الكَلَأُ: العُشْبُ. وقد كَلِئَتِ الأرضُ وأَكْلَأَتْ فهى أرضٌ مُكْلِئَةٌ وكَلِئَةٌ، أى ذاتُ كَلَأٍ. وسواءٌ رَطْبُهُ ويابسُه.

  وكَلَأَتِ الناقَةُ وأَكْلَأَتْ، إذا أَكَلَتِ الكَلَأَ، حكاه أبو عبيد.

  وكَلَأَهُ الله كِلَاءَةً بالكسر، أي حَفِظَهُ وحَرَسَهُ. يقال: إذْهَبْ فى كِلاءَةِ الله. واكْتَلَأْتُ منهم: احْتَرَسْتُ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  * أَنَخْتُ بعيرى واكْتَلَأْتُ بعيِنِه⁣^(⁣٣) *

  ويقال: اكْتَلَأَتْ عينى، إذا لم تَنَمْ وسَهِرَتْ وحَذِرَتْ أمراً.

  والمُكَلَّأُ بالتشديد: شاطئُ النهر ومَرْفَأُ السُّفُنِ.

  أبو زيد: كَلَّأَ القومُ سفينَتَهُمْ تكليئاً: حبسوها، ومنه الكَلَّاءُ مُشَدَّدٌ ممدودٌ، وهو موضع بالبصرة لأنهم يُكَلِّئُونَ سُفُنَهُمْ هناك، أي يَحْبِسُونَهَا، يُؤَنَّثُ ويذكَّرُ.

  وقال سيبويه: هو فعَّالٌ مثل جَبَّارٍ بالتشديد. والمعنى أن الموضِعَ يدفعُ الرِيحَ عن السفن ويحفظها. وهو على هذا مذكَّر مصروفٌ.

  وقال الأصمعى: الكَلَّاءُ والمُكَلَّأُ: موضع تُرْفَأُ فيه السُفُنُ، وهو ساحِلُ كُلِّ نهرٍ.

  وكَلَّأْتُ تَكْلِئَةً، إذا أَتَيْتَ مكاناً فيه مُسْتَتَرٌ من الريح، والموضِعُ مُكَلَّأٌ وكَلَّاءٌ.

  وقولهم: بَلَغَ الله بك أَكْلَأَ العُمرُ، أى آخِرَهُ وأَبْعَدَهُ.

  وكَلَأَ الدَينُ، أىْ تَأَخَّرَ. والكَالِئُ: النَسِيئَةُ. قال الشاعر:

  * وَعَيْنُهُ كالكَالِئِ المِضْمَارِ⁣^(⁣١) *

  أى نقده كالنَسِيئَةِ التى لا تُرْجَى. وفى الحديث أنه # «نَهَى عن الكَالِئَ بالكَالِئِ» وهو بَيْعُ النَسِيئَةِ بالنسيئة، وكان الأصمعى لا يهمزه، وينشد:

(١) ويروى: ترى.

(٢) هو كعب بن زهير.

(٣) عجزه:

وآمرت نفسي أي أمرى أفعل

ويروى:

أي امرى أوفق

(١) صواب إنشاده «الضمار» كما فى المقاييس واللسان (ضمر).