والنون مشدّدة تكسر وتفتح. وأنشد ثعلبٌ بالفتح هذا البيت:

  سَقَى اللهُ فِتْيَاناً ورائى تَرَكْتُهم ... بِحَاضِرِ قِنَّسْرِينَ من سَبَلِ القَطْرِ⁣^(⁣١)

  والنسبة إليه قِنِّسْرِينِيٌ، على ما فسرناه فى نصيبين من باب الباء.

[قشر]

  القِشْرُ: واحد القُشُورِ. والقِشْرَةُ اخصُّ منه.

  وقد قَشَرْتُ العُودَ وغيره أَقْشُرُهُ وأَقْشِرُهُ قَشْراً: نزعت عنه قِشْرَهُ. وقَشَّرْتُهُ تَقْشِيراً.

  وفستقٌ مُقَشَّرٌ.

  وانْقَشَرَ العود وتَقَشَّرَ بمعنًى.

  والمَطْرَةُ القَاشِرَةُ: التى تَقْشُرُوجهَ الأرض.

  والقَاشِرَةُ: أوّل الشِجَاجِ، لأنَّها تَقْشِرُ الجلد.

  ولباسُ الرجل: قِشْرُهُ. وفى حديث قَيْلَةَ: «كنت إذا رأيتُ رجلاً ذا رُوَاءٍ وذا قِشْرٍ طمَحَ بصرى إليه».

  وتمرٌ قَشِرٌ، أى كثيرُ القِشْرِ.

  ورجلٌ أَقْشَرُ بَيِّنُ القَشَرِ بالتحريك، أى شديد الحمرة.

  والقَاشُورُ: الذى يجئ فى الحَلْبة آخرَ الخيل، وهو الفِسْكِلُ والسُكَيْتُ أيضاً.

  والقَاشُورُ: المشْؤُوم.

  وسنةٌ قَاشُورَةٌ، أى مجدبةٌ. قال الراجز:

  فابْعَثْ عليهم سَنةً قاشُورَهْ ... تَحْتَلِقُ المال احْتِلاقَ النُورَهْ

  وقُشَيْرٌ: أبو قبيلة، وهو قُشَيْرُ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

  وقولهم: «أشأم من قاشِرٍ» هو اسم فحلٍ كان لبنى عُوَافَةَ⁣^(⁣١) بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وكانت لقومه إبل تُذْكِرُ، فاستطرقوه رجاءَ أن تُؤْنِثَ إبلُهم، فماتت الأمَّهات والنَسل.

[قشبر]

  القِشْبَارُ من العِصِىِّ: الخشِنةُ. قال الراجز:

  لا يَلْتَوِى من الوَبِيلِ القِشبارْ ... وإنْ تَهَرَّاهُ به⁣^(⁣٢) العبدُ الهَارْ

[قشعر]

  اقْشَعَرَّ جلْدُ الإنسان اقْشِعْرَارًا، فهو مُقْشَعِرُّ، والجمع قَشاعِرُ، فتحذف الميم لأنها زائدة.

  يقال: أخذته قُشَعْرِيرَةٌ⁣^(⁣٣).

[قصر]

  القَصْرُ: واحد القُصُورِ.

  وقَصْرُ الظلام: اختلاطه، وكذلك المَقْصَرَةُ⁣^(⁣٤).

(١) لعكرشة الضبى.

(١) بنو عوافة: بطن من سعد بن زيد مناة، منهم الزفيان أبو المرقال عطية بن أسيد الراجز اه. قاموس.

(٢) فى اللسان: «بها».

(٣) زيادة فى المخطوطة بعده: «والقشعر القثاء».

(٤) هو كمقعد ومنزل ومرحلة، كما فى القاموس واللسان