ومُعَيَّناً يَحْوِى الصِوَارَ كأنه ... مُتَخَمِّطٌ قَطِمٌ إذا ما بَربرا

  وعَيَّنْتُ اللؤلؤة: ثَقبتُها. وعَيَّنْتُ فلاناً: أخبرتُ بِمَسَاويه فى وجهه.

  وعَايَنْتُ الشئ عِيَاناً، إذا رأيتَه بعَيْنِكَ.

  وابْنَا عِيَانٍ: خطّان يُخطَّان فى الأرض يُزجَر بهما الطير. وإذا عُلِم أنَّ القامر يفوز قِدْحُهُ قيل: «جَرَى ابْنَا عِيَانٍ».

  والعِيانُ: حديدة تكون فى مَتَاع الفدَّان، والجمع عينٌ، وهو فُعْلٌ فنقَلوا لإن الياء أخِفُّ من الواو.

  والعَيَنُ، بالتحريك: أهلُ الدار. وقال الراجز⁣^(⁣١):

  * تشربُ ما فى وَطْبِهَا قبل العَيَنْ⁣^(⁣٢) *

  وجاء فلان فى عَيَن، أى فى جماعة. وقال جَندَل⁣^(⁣٣):

  إذا رآنى واحداً أو فى عَيَنْ ... يَعْرِفُنِى أَطْرَقَ إِطْرَاقَ الطُحَنْ⁣^(⁣٤)

  ورجلٌ أَعْيَنُ واسع العَيْنِ بيِّن العَيَنِ، والجمع عِينٌ، وأصله فُعْلٌ بالضم، ومنه قيل لبقر الوحش عِينٌ. والثورُ أَعْيَنُ، والبقرة عَيْنَاءُ.

  والعِينَةُ بالكسر: السَلَفُ.

  واعْتَانَ الرجل، إذا اشترى الشئَ بنسيئةٍ.

  وعِينَةُ المال أيضا: خِياره: مثل العِيمَةِ.

  وهذا ثوبُ عِينَةٍ، إذا كان حسَنا فى مَرآة العَيْنِ.

  واعْتَانَ فلانٌ الشئَ، إذا أخذ عَيْنَهُ وخِياره.

  واعْتَانَ لنا فلانٌ، أى صار عَيْناً، أى ربيئةً. وربَّما قالوا: عَانَ علينا فلان يَعِينُ عِيَانَةً، أى صار لهم عَيْناً.

  ويقال: اذهبْ فاعْتَنْ لى مَنْزِلاً، أى ارْتَدْه.

فصل الغين

[غبن]

  الغَبْنُ بالتسكين فى البيع، والغَبَنُ بالتحريك فى الرأى. يقال غَبَنْتُهُ⁣^(⁣٥) فى البيع بالفتح، أى خدعته، وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ. وغَبِنَ رأيَه بالكسر إذا نُقِصَهُ فهو غَبِينٌ، أى ضعيف الرأى، وفيه غَبَانَةٌ. وقد ذكرنا إعرابه فى سَفِهَ يَسْفَهُ.

(١) أبو النجم

(٢) بعده:

تعارض الكلب إذا الكلب رشن

(٣) ابن المثنى.

(٤) الطُحَنُ: دويْبَّة تكون فى الرمل مثل العَظاءة.

(٥) غَبَنَ فى البيع من باب ضرَبَ، وغُبِنَ فهو مَغْبُونٌ، وغَبِنَ رأيه من باب طَرِبَ فهو غَبِينٌ.