عسق
السَجْلَ، لأنَّ السجل والدلو واحدٌ. وإن جمعْت بحذف الهاء قلت عَرْقٍ، وأصله عَرْقُوٌ إلَّا أنَّهُ فُعِلَ به ما فُعِلَ بثلاثة أَحْقٍ فى جمع حَقْوٍ.
وتقول: عَرْقَيْتُ الدلوَ عَرْقَاةً، إذا شددتَهما عليها.
وذاتُ العَرَاقِىِ: الداهيةُ. قال عوف بن الأحوص:
لَقِيتُمْ من تَدَرُّئِكُمْ علينا ... وقَتْلِ سَراتِنا ذَاتَ الْعَرَاقِى
يقال: هى مأخوذة من عَرَاقِى الإكَامِ، وهى التى غَلُظَتْ جدّا لا تُرْتَقَى إلّا بمشقّة.
والْعَرْقُوتَانِ أيضا، هما الخشبتان اللتان تَضُمّان ما بين واسِطِ الرحلِ والمُؤخرة.
[عزق]
عَزَقْتُ الأرض أَعْزِقُهَا عَزْقاً، إذا شققتَها، فهى مَعْزُوقَةٌ. قال أبو عبيد: ولا يقال ذلك لغَير الأرض.
وتلك الأداة التى تُشَقّ بها الأرض مِعْزَقَةٌ ومِعْزَقٌ، وهى كالقَدُومِ وأكبر منها.
[عسق]
عَسِقَ به بالكسر، أى أُولِعَ به. ويقال لزمه ولزق به. وأنشد لرؤبة:
* فَعَفَّ عن إسرارها بعدَ الْعَسَقْ(١) *
وكذلك تَعَسَّقَ به. قال رؤبة:
* إلْفاً وحُبًّا طَالَمَا تَعَسَّقَا(٢) *
قال الخليل: عَسَّقَتِ الناقةُ بالفحل، إذا أَرَبَّتْ.
[عشق]
الْعِشْقُ: فَرْطُ الحُبِّ. وقد عَشِقَهُ عِشْقاً، مثال عَلِمَه عِلْماً، وعَشَقاً أيضاً، عن الفراء.
قال رؤبة:
* ولم يُضِعْها بين فِرْكٍ وعَشَقْ(٣) *
وقال ابن السّراج: إنما حرّكه ضرورةً ولم يحرّكه بالكسر إتباعا للعين، كأنه كره الجمعَ بين كسرتين، لأنَّ هذا عزيزٌ فى الأسماء.
ورجلٌ عِشِّيقٌ، مثال فِسِّيق، أى كثير الْعِشْقِ؛ عن يعقوب.
والتَّعَشُّقُ: تكلُّفُ الْعِشْقِ.
قال الفراء: يقولون امرأةٌ مُحبٌّ لزوجها وعَاشِقٌ.
[عشنق]
وقال الأصمعى: العَشَنَّقُ: الطويل الذى
(١) بعده:
ولم يضعها بين فرك وعشق
وسيأتى فى (عشق).
(٢) قبله:
ولا ترى الدهر عنيفا أرفقا ... منه بها في غيره وألبقا
(٣) انظر ما مضى فى مادة (عسق).