* لِيَبْغِيَهُ خيراً وليس بِفاعِلِ⁣^(⁣١) *

  وقولهم: يَنْبَغِى لك أن تفعل كذا، هو من أفعال المُطاوعةِ، يقال: بَغَيْتُهُ فانْبَغَى، كما تقول: كسرتُهُ فانكسر.

  وأبغيتكَ الشئَ: أعنتكَ على طلبه⁣^(⁣٢).

  وأَبْغَيْتُكَ الشئ أيضا: جعلتُك طالباً له.

  وابْتغَيْتُ الشئَ وتَبغَّيْتُهُ، إذا طلبتَه وبَغَيْتَهُ. قال ساعدة بن جُؤيَّة الهذَلىّ:

  ولكنّما أَهْلِى بِوَادٍ أَنِيسُهُ ... سِباعٌ تَبغَّى الناسَ مَثْنَى ومَوْحَدا

  وتَبَاغوا، أى بَغَى بعضُهم على بعض.

[بقى]

  بَقِىَ الشئ يَبْقَى بَقَاءً. وكذلك بَقِىَ الرجل زماناً طويلا، أى عاش. وأَبْقَاهُ الله.

  وبَقِىَ من الشئ بَقِيَّةٌ.

  والبَاقِيةُ، توضع موضع المصدر، قال الله تعالى: {فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ}، أى بَقَاءٍ.

  وابقَيْتُ على فلان، إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه.

  يقال: لا أَبْقَى الله عليك إن أَبْقَيْتَ عَلَىَّ. والاسم منه البُقْيَا. قال الشاعر⁣^(⁣٣):

  فما بُقْيَا عَلَىَّ تَرَكْتُمَانِى ... ولكنْ خِفْتُمَا صَرَدَ النِبَالِ⁣^(⁣٤)

  وكذلك البَقْوَى بفتح الباء.

  وبَقَيْتُهُ أَبْقِيهِ، أى نظرتُ إليه وترقَّبته.

  قال كثيِّر:

  فما زلتُ أبْقِى الظُعْنَ حتّى كأنَّها ... أَواقِى سَدًى تغتالهنّ الحَوَائِكُ

  يقول: شُبِّهَتِ الأَظعانُ فى تباعُدها عن عينى ودخولها فى السَراب بالغَزْلِ الذى تُسَدِّيهِ الحَاكَةُ، فيتناقص أوّلا فأوّلا.

  وفى الحديث: «بَقَيْنَا رسولَ الله ÷»، أى انتظرناه.

  وبَقَّيْتُهُ بالتشديد، وأَبْقَيْتُهُ، وتَبَقَّيْتُهُ، كلُّه بمعنًى.

  واسْتَبْقَيْتُ من الشئ، أى تركتُ بعضَه.

  واسْتَبْقَاهُ: استحياه.

(١) صدره:

وكم آمل من ذى غنى وقرابة

(٢) التكملة من المخطوطة.

(٣) اللَعِينُ المِنقرىّ.

(٤) قبله:

سأقضى بين كلب بنى كليب ... وبين القين قين بنى عقال

فإن الكلب مطعمه خبيث ... وإن القين يعمل في سفال