غيض
وكذلك غَمُضَ بالضم غُمُوضَةً وغَمَاضَةً.
ومكانٌ غَمْضٌ، والجمع غُمُوضٌ وأَغْمَاضٌ.
وكذلك المَغَامِضُ، واحدها مَغْمَضٌ، وهو أشدُّ غوراً.
والغَامِضُ من الكلام: خلافُ الواضح.
وقد غَمُضَ غُمُوضَةً، وغَمَّضْتُهُ أنا تَغْمِيضاً.
وتَغْمِيضُ العينِ: إغْماضُها.
وغَمَّضْتُ عن فلان، إذا تساهلتَ عليه فى بيعٍ أو شراءٍ، وأَغْمَضْتُ. قال الله تعالى: {وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ}.
يقال: أَغْمِضْ لى فيما بِعْتَنِى؛ كأنَّك تريد الزيادة منه لرداءته والحطَّ من ثمنه.
وانغِماضُ الطرفِ: انغضاضُه.
وغَمَّضَتِ الناقةُ، إذا رُدَّتْ عن الحوض فحمَلتْ على الذائد مُغَمِّضَةً عينَيها فوردتْ. قال أبو النجم:
* يُرْسِلُهَا التَّغْمِيضُ إِنْ لَمْ تُرْسَلِ(١) *
ويقال: ما اكتحلتُ غَمَاضاً ولا غِمَاضاً ولا غُمْضاً بالضم، ولا تَغْمِيضاً ولا تَغْمَاضاً، أى ما نِمْتُ، وما اغْتَمَضَتْ عيناىَ.
وما فى هذا الأمر غَمِيضَةٌ، أى عيبٌ.
ورجلٌ ذو غَمْضٍ، أى خاملٌ ذليلٌ. قال كعب بن لؤىٍّ لأخيه عامرِ بن لؤى:
لَئِنْ كنتَ مَثْلُوجَ الفؤادِ لَقَدْ بَدَا ... بِجَمْعِ لُؤَىٍ(١) مِنكَ ذِلَّةُ ذِى غَمْضِ
[غيض]
غَاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً، أى قَلَّ ونضب.
وانْغَاضَ مثله.
و {غِيضَ الْماءُ}: فُعِلَ به ذلك.
وغَاضَهُ الله، يتعدَّى ولا يتعدى.
وأَغَاضَهُ الله أيضاً.
وغَاضَ ثمنُ السِلْعةِ، أى نقص. وغِضْتُهُ أنا.
قال الراجز:
لَا تَأْوِيَا لِلْحَوْضِ أَنْ يَغِيضَا(٢) ... أَنْ تَغْرِضَا خيرٌ من أنْ تَغِيضَا
يقول: أن تملآهُ خيرٌ من أن تنقصاه.
وقوله تعالى: {وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ}، قال الأخفش: أى وما تَنْقُصُ.
وغَيَّضْتُ الدمعَ: نقصتُهُ وحبستُه.
ويقال: غَاضَ الكرامُ، أى قَلُّوا. وفَاضَ اللئامُ، أى كثروا.
وقولهم: أعطاه غَيْضاً من فيضٍ، أى قليلاً من كثير.
(١) بعده:
خوصاء ترمى باليتيم المحثل
(١) فى اللسان: «لِجَمعِ لؤى».
(٢) فى المطبوعة الأولى: «أن يغيضا»، صوابه من اللسان وإصلاح المنطق.