[مغد]

  المَغْدَةُ فى غُرَّةِ الفرس كأنَّها وارمة، لأنَّ الشعر يُنتَف⁣^(⁣١) لينبُت أبيض. وقال الشاعر:

  تُبَارِى قُرْحَةً مثل ال ... وتيرةِ لم تكُنْ مَغْدَا

  والمَغْدُ أيضاً: الناعم. قال الراجز⁣^(⁣٢):

  * وكان قد شَبَّ شَبَاباً مَغْدَا⁣^(⁣٣) *

  قال أبو زيد: مَغَدَ الرجلَ عيشٌ ناعم، يمْغَدُهُ مَغْداً، أى غَدَاه عيشٌ ناعم. وابن الأعرابىّ مثلَه.

  وقال الفرّاء: مَغَدَ فى عيشٍ ناعم يَمْغَدُ مَغْداً.

  ويقال: أَمْغَدَ الرجلُ، إذا أكثر من الشرب. والإمغادُ: إرضاع الفصيل وغيرِه. تقول المرأة: أَمْغَدْتُ هذا الصبىَ فَمَغَدَنِي، أى رَضِعَنِى.

  ومَغَدَتِ السَخْلَةُ أمَّها تَمْغَدُهَا مَغْداً، أى رضِعتها.

  ويقال: وجدتُ صَرَبَةً فَمَغَدْتُ جوفَها، أى مَصِصتُه، لأنه قد يكون فى جوف الصَربة - وهى صمَغ الطَلْحِ -

  شئٌ كأنه الغِراءُ والدِبْسُ.

  وتسمى الصَرَبة مَغْداً، وكذلك صَمْغ سِدْرِ البادية.

  قال جَزْء بن الحارث الخُنَيْسِى:

  وأنتم كَمَغْدِ السِدر يُنظَر نحوَه ... ولا يُجْتَنَى إلَّا بفأسٍ ومِحْجَنِ

  وقال آخر:

  نحن بنو سُوَاءَةَ بن عامرِ⁣^(⁣١) ... أهلُ اللَثَى والمَغْدِ والمَغَافِرِ

[مقد]

  المَقَدِيُ مخففة الدال: شرابٌ منسوب إلى قريةٍ بالشام يتخذ من العسل. وقال الشاعر:

  علِّل القومَ قليلاً ... يا ابنَ بنتِ الفارسيّهْ

  إنهمْ قد عاقَرُوا اليو ... م شراباً مَقَدِيَّهْ

[مكد]

  مكَدَ بالمكان مُكُوداً: أقام به.

  وناقةٌ مَكُودٌ ومَكْدَاءُ، إذا ثبت غُزْرُها ولم يَنْقُص؛ مثل نَكْدَاءَ.

  ورَكِيَّةٌ ماكِدَةٌ، إذا ثبت ماؤها على قَرنٍ واحد لا يتغير. والقَرْنُ: قرن القامة.

[ملد]

  غصن أُمْلُودٌ، أى ناعم. ورجل أُمْلُودٌ وامرأةٌ أُمْلُودةٌ، عن يعقوب. وشاب أَمْلَدُ وجاريةٌ مَلْدَاءُ، بيِّنَا المَلَدِ.

  وتَمْلِيدُ الأديم: تمرينه⁣^(⁣٢).

(١) الوجه ما فى اللسان: «ينتتف».

(٢) هو إياس الخيبرى.

(٣) قبله:

حتى رأيت العزب السمغدا

(١) سواءة بن عامر بن صعصعة: بطن من هوازن على ما نقله م ر عن القلقشندى فى نهاية الأرب. ووقع فى نسخ «بنو سؤالة» وأظنه تحريفاً، فقد راجعت باب اللام من الكتابين فلم أجد فيه بنى سوائة. قاله نصر.

(٢) ويروى: «تمريده».