يقال للبيع إذا كان قَصْداً: لا بَخْسَ فيه ولا شَطَط.

  وفى المثل: «تَحْسَبُها حمقاءَ وهى باخِسٌ».

  هكذا جرى المثل. قال ثعلب: وإن شئتْ قلت باخِسَةٌ.

  والبَخْسُ أيضاً: أرض تُنْبِتُ من غير سَقْى.

  قال الأموىّ: يقال بَخَّسَ المُخُ تَبْخِيساً، أى نقص ولم يَبْقَ إلا فى السُلامَى والعين، وهو آخر ما يبقَى.

[برس]

  البِرْسُ بالكسر: القُطنُ. قال الشاعر:

  ترى اللُغَامَ على هَاماتِها قَزَعاً ... كالبِرْسِ طَيّرَهُ ضَرْبُ الكرابِيلِ⁣^(⁣١)

[برنس]

  البُرْنُسُ: قَلنسُوة طويلة، وكان النُسَّاكُ يلبسونها فى صدر الإسلام.

  وقد تَبَرْنَسَ الرجل، إذا لبِسَه.

  والبَرْنَسَاءُ: الناسُ. وفيه لغات: بَرْنَسَاءُ مثال عَقْرباء ممدود غير مصروف، وبَرْنَاسَاءُ، وبَرَاسَاءُ.

  قال ابن السكيت: يقال ما أدرِى أىُ بَرْنَسَاءَ هو، وأى البَرْنَسَاءِ هو، أى أىُّ الناس هو.

[برجس]

  ناقةٌ بِرْجِيسٌ، أى غزيرةٌ.

  والبِرْجِيسُ أيضاً: نجمٌ. قال الفراء: هو المشترى. حكاه عن الكلبىّ.

  والبُرْجَاسُ: غَرَضٌ فى الهواء يُرْمَى به: وأظنُّه مُوَلَّدَا.

[برعس]

  ناقةٌ بِرْعِيسٌ، مثال بِرْجِيسٍ. وربما قالوا: بِرْعِسٌ.

[بسس]

  أبو زيد: البسُ: السَوْقُ الليّن. وقد بَسَسْتُ الإبلَ أَبُسُّها بالضم بَسًّا.

  والبَسُ أيضاً: اتِّخاذ البَسِيسَةِ، وهو أن يُلَتَّ السويقُ أو الدقيقُ أو الأقِطُ المطحونُ، بالسمن أو بالزيت، ثم يؤكل ولا يطبخ. قال يعقوب: هو أشدُّ من اللتِّ بَلَلاً. قال الراجز:

  لَا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا ... ولا تُطِيلَا بمُناخٍ حَبْسا

  وذكر أبو عبيدة أنّه لصٌّ من غطفان أراد أن يَخْبِز فخاف أن يُعْجَل عن ذلك، فأكلَه عجيناً.

  ولم يجعل البَسَ من السَوق الليّن.

  والإبْسَاسُ عند الحلب: أن يقال للناقة: بِسْ بِسْ. وهو صُوَيْتٌ للراعى يسكِّن به الناقة عند الحلب.

(١) الكرابيل: جمع كربال: مندف القطن. والقزع: المتفرق قطعاً. ويروى: «ترمى اللعام».