يقال لمحمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ¥ «البَاقِرُ» لتَبَقُّرِهِ فى العلم.

  ويقال: فتنةٌ بَاقِرَةٌ كداءِ البطنِ، وهو الماءُ الأصفرُ.

  والبَقِيرُ والبَقِيرَةُ: الإتْبُ، وهو قميصٌ لا كُمَّىْ له، تلبَسُه النساء.

  وناقةٌ بَقِيرٌ، إذا شُقَّ بَطنُها عن ولدها.

  والبَقِيرُ: أيضاً: جماعةُ البقر.

  والبُقَّيْرَى مثال السُمَّيْهَى: لُعبةٌ للصبيان، وهى كُومةٌ من تراب وحولها خطوطٌ. وقد بَقَّرُوا، أى لعبوا ذلك. قال طُفيلٌ الغَنَوِىّ يصف فرساً⁣^(⁣١):

  أَبَنَّتْ فما تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ ... لها مثلَ آثَارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ

  وبَقِرَ الرجلُ بالكسر يَبْقَرُ بَقَراً، أى حَسَرَ وأعيا. وبيْقَرَ مثلُه.

  ويقال: بَقِرَ الكلبُ وبيْقَرَ، إذا رأى البَقَرَ فتحيَّر. كما يقال: غَزِلَ، إذا رأى الغزالَ فَلَهِىَ.

  وبَيْقَرَ الرجلُ: أقام بالحضر وترك قومَه بالبادية. قال امرؤ القيس:

  أَلَا هَلْ أَتَاهَا والحوادثُ جَمَّةٌ ... بأنَّ امْرَأَ القَيْسِ بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرا

  والبَيْقَرَةُ: إسراعٌ يطأطئ الرجُل فيه رأسه.

  وقال الشاعر:

  فبَاتَ يَجْتَابُ شُقَارَى كَمَا ... بَيْقَرَ مَنْ يَمْشِى إلى الْجَلْسَدِ

[بكر]

  البِكْرُ: العذراءُ؛ والجمع أَبْكَارٌ، والمصدر البَكَارَةُ بالفتح.

  والبِكْرُ: المرأةُ التى ولدتْ بطناً واحداً.

  وبِكْرُهَا: ولدُها. والذكَر والأنثى فيه سواء. وقال:

  يا بِكْرَ بِكْرَيْنِ ويا خِلْبَ الكَبِدْ ... أصبحتَ منِّى كذراعٍ من عَضُدْ

  وكذلك البِكْرُ من الإبل قال الهذلىّ⁣^(⁣١):

  مَطَافِيلَ أَبْكَارٍ حديثٍ نِتَاجُهَا ... تُشَابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المَعَاقِلِ⁣^(⁣٢)

  يعنى مياهًا تجرى فى مواضعَ صلبةٍ بين الجبال.

  والبَكْرُ: الفَتِىُّ من الإبل، والأنثى بَكْرَةٌ، والجمع بِكَارٌ مثل فَرْخٍ وفراخٍ، وبِكارَةٌ أيضاً مثل فحلٍ وفِحَالَةٍ.

  قال أبو عبيدة: البَكْرُ من الإبل بمنزلة الفَتِىِّ من الناس، والبَكْرَةُ بمنزلة الفتاة، والقَلُوصُ بمنزلة

(١) صوابه: خيلا تلعب بذلك الموضع، كما نبه عليه ابن برى.

(١) الهذلى هو أبو ذؤيب.

(٢) ويروى: مثل ماء المفاصل. وقبله:

وان حديثا منك لو تبذلينه ... حتى النحل في ألبان عوذ مطافل