أراد اللبن تعلوه الدُوَايَةُ.

  وقول الحطيئة:

  دَعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغْيَتِها ... واقْعُدْ فإنك أنت الطاعِمُ الكاسى

  قال الفراء: يعنى المَكْسُوَّ، كقولك: ماءٌ دافقٌ، وعيشةٌ راضيةٌ؛ لأنَّه يقال كُسِىَ العريانُ ولا يقال كَسَا⁣^(⁣١).

[كشى]

  الْكُشْيَةُ: شحمة بطنِ الضبّ؛ والجمع الكُشَى. وقال:

  وأَنْتَ لو ذُقْتَ الكُشَى بالأَكْبَادْ ... لَمَا تركتَ الضبَّ يعدو فى الوَادْ

[كظا]

  كَظَا لحمه يَكْظُو، أى كثُر واكتنز. يقال: خَظَا لحمه وكَظَا وبَظَا، كلُّه بمعنًى.

[كفى]

  كَفَاهُ مُؤْنَتَهُ كِفَايَةً.

  وكَفَاكَ الشئُ يَكْفِيكَ، واكْتَفَيْتُ به.

  واسْتَكْفَيْتُهُ الشئ فَكَفَانِيهِ.

  وكَافَيْتُهُ من الْمُكَافَاةِ. ورجوت مَكافَاتَكَ، أى كِفَايَتَكَ.

  ورجلٌ كَافٍ وكَفِىٌ، مثل سالِمٍ وسلِيمٍ.

  وهذا رجلٌ كَافِيكَ من رَجُلٍ، ورَجُلَانٍ كَافِيَاكَ من رَجُلَيْنِ، ورجالٌ كَافُوكَ من رجالٍ.

  وكَفْيُكَ بتسكين الفاء، أى حسبك.

  والْكُفْيَةُ بالضم: القُوت؛ والجمع الْكُفَى.

  وقال:

  وَمُخْتَبِطٍ لم يَلْقَ من دوننا كُفًى ... وذاتِ رضيعٍ لم يُنْمِها رَضِيعُها

[كلى]

  الْكُلْيَةُ معروفة، والْكُلْوَةُ لغة. قال ابن السكيت: ولا تقل كِلْوَةٌ. والجمع كُلْيَاتٌ وكُلًى. وبنات الياء إذا جُمعت بالتاء لا يحرّك موضع العين منها بالضم.

  والْكُلْيَةُ: جُلَيْدَةٌ مستديرة تحت عُروة المزادة تُخْرَز مع الأديم.

  والْكُلْيَةُ من القوس: ما بين الأبهَر والكبد وهما كُلْيَتَانِ.

  والْكُلْيَتَانِ: ما عن يمين نصل السهم وشماله.

(١) فى المختار: قلت لا حاجة إلى ما ذهب إليه الفراء من التأويل، وهو على حقيقته، ومعناه المُكْتَسِى.