وعصافير المنذر: إبلٌ كانت للملوك نجائبُ. قال حسّان بن ثابت: «فما حَسَدْتُ أحداً حسَدِى للنابغة حينَ أمَر له النعمانُ بن المنذر بمائةِ ناقةٍ بريشها من نُوق عَصَافِيرِه، وجامٍ وآنيةٍ من فِضَّة».

[عطر]

  العِطْرُ: الطِيب. تقول منه: عَطِرَتِ المرأة بالكسر تَعْطَرُ عَطَراً، فهى عَطِرَةٌ ومُتَعَطِّرَةٌ، أى متطيِّبة.

  ورجل مِعْطِيرٌ: كثير التَعَطُّرِ، وكذلك امرأةٌ مِعطير ومِعْطَارٌ.

  وأمَّا قولُ العجَّاج يصف الحمار والأُتُن:

  * يَتْبَعْنَ جأباً كَمُدُقِ المِعْطِيرْ*

  فإنَّه يريد العَطَّارَ.

  وناقة عَطِرَةٌ ومِعْطَارٌ، أى كريمة.

  وإبِل مُعْطَرَاتٌ: كأنَّ على أوبارها صِبْغاً من حُسْنها. قال الشاعر:

  هجاناً وحُمْراً مُعْطَراتٍ كأنَّها ... حَصَى مَغْرَةٍ ألوانُها كالمَجَاسِدِ

[عفر]

  العَفَرُ، بالتحريك: التراب.

  والعَفَرُ أيضاً: أوّلُ سَقيةٍ سُقِيَها الزرع.

  وعَفَرَهُ فى التراب يَعْفِرُهُ عَفْراً، وعَفَّرَهُ تَعْفِيرَا، أى مرَّغَه.

  والتعفير فى الفِطام: أن تَمسحَ المرأةُ ثديَها بشئٍ من التُراب تنفيراً للصبّى. ويقال: هو من قولهم: لقِيتُ فلاناً عن عُفْرٍ بالضم، أى بَعْدَ شهرٍ ونحوه، لأنَّها ترضعه بينَ اليوم واليومين، تبلو بذلك صَبْرَه. وهذا المعنى أرادَ لبيدٌ بقوله:

  لمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ⁣^(⁣١) شِلْوَهُ ... غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها

  وتَعْفِيرُ اللحم: تجفيفه على الرَمْل فى الشَمس.

  واسم ذلك اللحم العَفِيرُ.

  وانْعَفَرَ الشئ، أى تَتَرَّبَ. واعْتَفَرَ مثلُه.

  وقال المرّار يصف شَعْر امرأةٍ بالكثافة والطُول:

  تَهْلِكُ المِدْرَاةُ فى أَكْنَافِهِ ... وإذا ما أَرْسَلَتْهُ يَعْتَفِرْ

  ويروى: «يَنْعَفِرْ».

  ويقال: اعْتَفَرَهُ الأسد، إذا فَرَسَهُ.

  والتَّعفِيرُ: التَبْيِيضُ. وفى الحديث: أنّ امرأةً شكتْ إليه أنَّ مالها لا يَزْكُو، فقال: ما ألوانُها؟ قالت: سودٌ. فقال: «عَفِّرِي»، أى استبدِلى أغناماً بِيضاً، فإنَّ البركةَ فيها.

  والعَفِيرُ من النساء: التى لا تهدى لجارتها شيئاً. قال الكميت:

  وإذا الخُرَّدُ اغْتَرْرْنَ من المحْ ... لِ وصارتْ مِهْدَاؤُهُنَ عَفِيرا

(١) فى اللسان: «ينازع».