يتن
فصل الياء
[يتن]
اليَتْنُ: أن تخرج رِجْلَا الولد قَبْلَ رأسه ويديه فى الولادة، وهو عيبٌ. وقال(١):
* فجاءت بيَتْن للضيافة أَرْشَمَا(٢) *
يقال منه: أَيْتَنَتِ المرأةُ والناقة.
[يرن]
اليَرُونُ: ماء الفحل، وهو سُمٌّ.
[يزن]
ذو يَزَنٍ: ملكٌ من ملوك حمير، تُنسَب إليه الرماح اليَزَنِيَّةُ. يقال: رمحٌ يَزَنِىٌ، وأَزَنِىٌ، ويَزَأنِىُ، وأَزْأَنِىٌ.
[يفن]
اليَفَنُ: الشيخُ الكبير. قال الأعشى:
وما إنْ أرى الدهرَ فيما خَلَا(٣) ... يغادر من شَارِخٍ(٤) أو يَفَنْ
[يقن]
اليَقِينُ: العلم وزوالُ الشَكّ. يقال منه: يَقِنْتُ الأمر يَقْناً(٥)، وأَيْقَنْتُ، واسْتَيْقَنْتُ، وتَيَقَّنْتُ، كلُّه، بمعنًى.
وأنا على يَقِينٍ منه. وإنَّما صارت الياء واواً فى قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها. وإِذا صغّرته رددتَه إلى الأصل وقلت مُيَيْقِنٌ.
وربما عبَّروا عن الظنّ باليَقِينِ، وباليَقِينِ عن الظنّ. قال الشاعر(٦):
تَحَسَّبَ هَوَّاسٌ وأَيْقَنَ أنّنى ... بها مُفْتدٍ من واحدٍ لا أُغَامِرُهْ
يقول: تشمّمَ الأسدُ ناقتى يظنُّ أنِّى أفتدى بها منه وأَسْتَحْمِى نفسى فأتركُها له ولا أقتحم المهالكَ بمقاتَلَته.
[يمن]
اليَمنُ: بلاد للعرب، والنسبة إليها يَمَنِيٌ وَيَمَانٍ مخفّفةً، والألف عِوَضٌ من ياء النسب فلا يجتمعان.
قال سيبويه: وبعضُهم يقول يَمَانِيٌ بالتشديد.
قال أميَّةُ بن خَلَف:
(١) البعيث.
(٢) صدره:
لقى حملته أمه وهي ضيفة
(٣) فى اللسان وفى المخطوطة مثله: «فيما مضى».
(٤) فى اللسان وفى المخطوطة مثله: «يغادر من شَارف» وفى التكملة ص ١١٣٢: «شارخ».
(٥) يَقْنَا ويَقنَاً محركة.
(٦) أبو سدرة الأسدىّ، ويقال الهحيمى.