فإن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل: خَلَّفَ بها. فإن صَرَّ أخلافَها كُلَّهَا جُمَعَ قيل: أَجْمَعَ بناقته وأَكْمَشَ.

فصل الجيم

[جأث]

  أبو زيد: جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثاً، وهى مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلاً.

  وقد جُئِثَ⁣^(⁣١) الرجُل، إذا أفزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ، أى مذعور.

[جثث]

  الجُثَّةُ: شخص الإنسان قاعدا أو نائماً.

  وجَثَّهُ: قلعه. واجْتَثَّهُ: اقتلعه.

  والجَثيثُ من النَخل: الفَسِيلُ. والجَثِيثةُ: الفَسِيلةُ. ولا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ، ثم هى نخلة.

  والمِجَثَّةُ والْمِجثَاتُ: حديدة يُقْطَعُ بها الفسيل.

  وشَعَرٌ جُثَاجِثٌ بالضم، ونَبْتٌ جُثَاجِثٌ أى ملتفٌّ. وبعيرٌ جُثاجثٌ، أى ضَخْم.

  والجَثُ بالفتح: الشَمَع، ويقال هو كلُّ قذًى خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها⁣^(⁣٢).

  قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ:

  * لَدَى الثَوْلِ يَنْفِى جَثَّهَا ويَؤُومُهَا⁣^(⁣١) *

  والجَثْجَاثُ: نبت، وهو من أحرار⁣^(⁣٢) الشجر.

[جدث]

  الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداثٌ.

  قال المتنخل الهذلى:

  عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ ... علاماتٍ كَتَحْبِيرِ النِمَاطِ⁣^(⁣٣)

  واجتدث، أى اتخذ جَدَثاً.

[جرث]

  الجِرِّيثُ بالتشديد: ضربٌ من السمك.

[جنث]

  الجِنْثُ: الأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ، أى من أصلك، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ.

  والجِنْثِيُ⁣^(⁣٤): الزَرَّادُ. قال لبيدٌ يصف دِرْعاً:

  أَحْكَمَ الجِنْثِيُ من عَوْرَاتِهَا ... كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ

(١) قوله وقد جئت أى بالضم، وفى الحديث أنه # رأى جبريل، قال «فجئثت منه فرقا حين رأيته» أى ذعرت وخفت.

(٢) والجث بالضم: المرتفع من الأرض.

(١) صدره:

فما برح الأسباب حتى وضعنه

يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب، وهى الحبال، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. وقوله «يؤومها» أى يدخن عليها بالأيام، وهو الدخان. والثول: جماعة النحل.

(٢) فى المطبوعة الأولى «أمرار» تحريف، صوابه فى اللسان.

(٣) بعده:

وما أنت الغداة وذكر سلمى ... وأمسى الرأس منك الى اشمطاط

(٤) بكسر الجيم وضمها.