ويروى: «أسد هصور». والجمع أَمَازِرُ، مثل أَفِيلٍ وأَفَائلَ. وأنشد الأخفش:

  إلَيْكِ ابْنَةَ الأَعْيَارِ خَافِى بَسَالَةَ ال ... رِجَالِ وأَصْلَالُ الرِجَالِ أَقَاصِرُهْ

  فلا تَذْهَبَنْ عيناكِ فى كلِّ شَرْمَحٍ ... طُوَالٍ فإنَّ الأَقْصَرِينَ أَمازِرُهْ

  قال: يريد أَقَاصِرُهُمْ وأَمَازِرُهُمْ، كما يقال: فلانٌ أخبثُ الناسِ وأفسقُهُ، وهى خيرُ جاريةٍ وأَفْضَلُهُ.

  والمِزْرُ بالكسر: ضرب من الأشربة.

  وذكر أبو عبيد أن ابنَ عمر قد فسَّر الأَنْبِذَةَ فقال: البِتْعُ⁣^(⁣١): نبيذُ العسلِ. والجعةُ: نبيذُ الشعيرِ. والمِزْرُ من الذُرَةِ. والسَكَرُ من التمر.

  والخَمْرُ من العنب. وأما السُكُرْكَةُ بتسكين الراء فخمرُ الحبشِ. قال أبو موسى الأشعرىّ: هى من الذُرة. ويقال لها السُقُرْقَعُ أيضاً، كأنَّه معرب سُكرْكَهْ، وهى بالحبشية.

  والمِزْرُ أيضاً: الأحمقُ.

  والمَزْرُ بالفتح: الحَسْوُ للذوق.

  ويقال: تَمَزَّرْتُ الشَرَابَ، إذا شربته قليلا قليلا. وأنشد الأموىُّ يصف خمراً:

  تكون بعد الحَسْوِ والتَمَزُّرِ ... فى فمه مثلَ عصيرِ السُكَّرِ⁣^(⁣١)

[مشر]

  يقال: ما أحسنَ مَشَرَةَ الأرضِ بالتحريك، أى بَشَرَتَها ونباتَها.

  ومَشْرَةُ الأرض أيضاً بالتسكين. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  * إلى مَشْرَةٍ لم تُعْتَلَقْ بالمَحَاجِنِ⁣^(⁣٣) *

  وقد أَمْشَرَتِ الأرضُ، أى أخرجتْ نباتَها.

  وأَمْشَرَتِ العِضَاهُ، إذا خرجتْ لها ورقٌ وأغصانٌ.

  وكذلك مَشَّرَتِ العِضَاهُ تَمْشِيراً.

  ومَشَّرْتُ الشئَ: فرَّقْتُهُ. قال الشاعر:

  فقلتُ أَشِيعَا مَشْرَةَ القِدْرِ حَوْلَنَا⁣^(⁣٤) ... وأىَّ زمانٍ قِدْرُنَا لم تمَشَّرِ

  أى لم يُقْسَمْ فيها.

  وأُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ، أى لطيفةٌ حسنةٌ.

  قال⁣^(⁣٥) يصف فرساً:

(١) البتع بالكسر، وكعب.

(١) زيادة فى المخطوطة. بعده:

[مسر]

مَسَرَ القومَ مسراً: أغْراهُم. ومسر الشئَ أخرجَه من ضِيق.

(٢) هو الطرماح بن حكيم، يصف أروية.

(٣) صدره:

لها تفرات تحتها وقصارها

(٤) فى اللسان: أشيعا مشرا القدر وكذلك في المخطوطة مشر القدر عندما.

(٥) امرؤ القيس.