إنْ كنت سَافِىَ أَخَا تميمِ ... فجِئْ بعِلْجَيْنِ ذَوَىْ وزِيمِ

  بفَارِسِىٍّ وأَخٍ للرومِ⁣^(⁣١)

[سقى]

  ابن السكيت: السِّقَاءُ يكون للَّبن وللماء، والجمع القليل أَسْقِيَةٌ وأَسْقِياتٌ، والكثير أَسَاقٍ.

  والوَطْبُ للّبن خاصّةً، والنِحْىُ للسمن، والقربة للماء.

  وسَقَيْتُ فلاناً وأَسْقَيْتُهُ، أى قلت له سَقْياً.

  وسَقَاهُ الله الغيث وأَسْقَاهُ، والاسم السُّقْيَا بالضم. وقد جمعهما لبيدٌ فى قوله:

  سَقَى قَوْمِى بَنِى مجدٍ وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائلَ من هِلالِ

  ويقال: سَقَيْتُهُ لِشَفَتِهِ، وأَسْقَيْتُهُ لماشيته وأرضه، والاسم السِّقْىُ بالكسر، والجمع الأَسْقِيَةُ.

  قال أبو ذؤيبِ يصف عسلاً:

  يَمَانِيَةٍ أَحْيَالَها مَظَّ مائِدٍ ... وآل قُرَاسٍ صوبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ⁣^(⁣٢)

  هذا قول الأصمعىّ، ويرويه أبو عبيدة «صوبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ»، وهما بمعنًى واحد.

  أبو عبيد: السَّقِىُ على فَعِيلٍ: السحابة العظيمة القَطر الشديدة الوقع، والجمع الأَسْقِيَةُ. والسَّقِىُ أيضا: البَرْدِىُّ فى قول امرئ القيس:

  * وسَاقٍ كأنبوب السَقِىِ المُذَلَّلِ⁣^(⁣٣) *

  الواحدة سَقِيَّةٌ. قال عبدُ الله بن عَجْلَانَ النَهدىّ:

  جديدةُ سِرْبَالِ الشبابِ كأنَّها ... سَقِيَّةُ بَرْدِىٍّ نَمَتْهَا غُيُولُها

  والسَّقىُ أيضا: النخل.

  وامرأةٌ سَقَّاءَةٌ وسَقَّايَةٌ. وفى المثل: «اشقِ رَقَاشِ إنها سَقَّايَةٌ»، يضرب للمحسن، أى أَحْسِنُوا إليه لإحسانه. عن أبى عبيد.

  والمَسْقَوِىُ من الزرع: ما يُسْقَى بالسَيْحِ.

  والمَظْمَئِىُّ: ما تسقيه السماء، وهو بالفاء تصحيفٌ.

  والمَسْقَاةُ بالفتح: موضع الشُرب، ومن

(١) بعده:

إن؟ الري أخاتيم

والوزيم: اكتناز اللحم.

(٢) قبله:

فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا إنه عمل النحل

المزج، بفتح الميم وكسرها.

(٣) صدره:

وكشح لطيف كالجديل مخصر