هو الواهبُ المُسْمِعَاتِ الشُرُو ... بَ بين الحرير وبين الكَتَنْ

  كما حذفها ابن هَرْمَةَ فى قوله:

  بَيْنَا أُحَبِّرُ مَدحاً عاد مَرْثِيَةً ... هذا لَعَمْرُكَ شَرٌّ دِينُهُ عِدَدُ

  دِينُهُ: دأبه. والعِدَدُ: العِدَادُ، وهو اهتياج وجعِ اللديغ.

  والكَتَنُ: الدرَن والوسَخ، وأثر الدُخَان فى البيت.

  وكَتِنَتْ جحافُل البعير من أكل العشب، إذا لزقَ به أَثَر خُضرته. قال ابن مُقْبل:

  والعيرُ ينفخ فى المَكْتَانِ قد كَتِنَتْ ... منه جحافُله والعِضْرِسُ الثُجَرُ⁣^(⁣١)

  الثُجَرُ: جمع ثُجْرَةٍ، وهى القطع منه.

  وقيل: الثُجَرُ الجماعات المتفرِّقة منه، قطعةٌ هنا وأخرى هنا. والعِضْرِسُ: شجر له نَوْرٌ أحمر إلى السَواد. ويروى: «الثَجِرُ» بفتح الثاء وكسر الجيم، وهو المعرَّض.

  وثُجرة الوادى: وسَطه حيثُ اتَّسَع وانبطح.

  ويقال احتلَّ ثُجْرَتَهُ، أى وَسَطه وأَعْرَضَهُ.

  والمَكْتَانُ: نبتٌ، وهو من خير النبت، الواحدة مَكْتَانَةٌ.

  وكَتِنَتْ: لزِجَتْ واتسختْ. وكلُّ ما اتّسَخ فقد كَتِنَ.

  ويقال حَشَرَ الوَطْبُ وكَتِنَ، إذا اتّسخ وكثُر عليه [اللبَن⁣^(⁣٢)].

  وسِقاء كَتِنٌ، إذا تلزَّجَ به الدرَن.

[كدن]

  الكِدْنُ بالكسر: ما توطِّئ به المرأة لنفسها فى الهَودج من الثياب، والجمع كُدُونٌ.

  والكِدْنُ: شئٌ من جلودٍ يدقّ فيه كالهاوُن.

  والكِدْنَةُ: الشَحم واللحم. يقال للرجل: إنّه لحسَن الكِدْنَةِ. وبعيرٌ ذو كِدْنَةٍ.

  ورجلٌ كَدِنٌ وامرأة كَدِنَةٌ: ذات لحم وشحم.

  والكَوْدَنُ: البِرذَونُ يُوكَفُ. ويشبَّه به البليد يقال: ما أبين الكَدَانَةَ فيه، أى الهُجْنَةَ.

  والكِدْيَوْنُ، مثال الفرجون: دُقاق

(١) ويروى: «فى المَكْنَانِ» بميم مفتوحة ونونين، وهو نبت واحدته مَكْنَانَةٌ وهى شجرة غبراء صغيرة، وقال القزاز: المكنان: نبات الربيع ويقال الموضع الذى ينبت فيه. والعِضْرِسُ: شجرٌ.

والثُجَرُ: جمع ثُجْرَةٍ وهى القطعة منه، ويقال الثُجَرُ للريّان.

(٢) التكملة من المخطوطة.