كَأَنَّهُمُ قَصْراً مصابيحُ راهبٍ ... بمَوْزَنَ رَوَّى بالسَلِيطِ ذُبَالَها⁣^(⁣١)

[وسن]

  الوَسَنُ: النُعاسُ. والسِنَةُ مثله.

  وقد وَسِنَ الرجل يَوْسَنُ، فهو وَسْنَانُ.

  واسْتَوْسَنَ مثله.

  واوْسِنْ يا رَجُلُ لَيْلَتَكَ، والألف ألف وصلٍ.

  وتقول: ما له هَمٌّ ولا وَسَنٌ إلّا ذاك.

  ووَسِنَ الرجل أيضاً فهو وسِنٌ، أى غُشِىَ عليه من نَتْنِ ريح البئر، مثل أَسِنَ.

  وأَوْسَنَتْهُ البئرُ. وهى ركيّةٌ مُوسِنَةٌ، عن أبى زيد.

  وقولهم: تَوَسَّنَها، أى أتاها وهى نائمة، يريدون به إتيان الفحلِ الناقةَ.

  وامرأةٌ مِيسانٌ، بكسر الميم، كأنَّ بها سِنَةً من رَزَانتها.

  ومَيْسَانُ بالفتح: موضعٌ.

[وضن]

  الوَضِين للهودج بمنزلة البِطان للقَتَب، والتصديرِ للرحْل، والحزامِ للسَرج. وهما كالنِسْعِ إلَّا أنَّهما من السُيور إذا نُسج نِساجةً بعضُه على بعض مضاعَفاً. والجمع وُضُنٌ. قال المثقِّب⁣^(⁣٢):

  تقول إذا درأتُ لها وَضِينِى ... أهذا دِينُهُ⁣^(⁣٣) أبداً ودِينِى

  قال أبو عبيدة: وَضِينٌ فى موضع مَوْضُونٍ، متل قتيلٍ فى موضع مقتولٍ.

  تقول منه: وَضَنْتُ النِسْعَ أَضِنُهُ وَضْناً، إذا نسجته.

  والمَوْضُونَةُ أيضاً: الدرع المنسوجة تُوضَنُ حَلَقُ الدرعِ بعضُها فى بعض مضاعَفةً. ويقال أيضاً منسوجةٌ بالجواهر. ومنه قوله تعالى: {عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ}.

[وطن]

  الوَطَنُ: محلُّ الإنسان. وقد خفَّفه رؤبةُ بقوله:

  أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكن من وَطَنِى⁣^(⁣٤)

(١) بعده:

هم أهل ألواح السرير ويمنه ... قرابين أرداف لها وشمالهها

(٢) العبدىّ.

(٣) فى اللسان: «دَأْبُهُ».

(٤) قبله:

كيما ترى أهل العراق أننى