وتَحَاتَنُوا: تساوَوْا. وكلُّ اثنين لا يتخالفان فهما مُحْتَتِنَانِ.

  ووقعت النَبْلُ حَتْنَى، أى متساوية.

  وحَتَنَ الحرُّ: اشتدَّ. ويومٌ حاتِنٌ: استوى أوّلُه وآخره فى الحرّ.

  والمُحْتَتِنُ: المستوِى الذى لا يخالفُ بعضُه بعضاً. وقد احْتَتَنَ.

  وحَوْتَنَانُ: بلدٌ.

[حجن]

  الْحَجَنُ بالتحريك: الاعوجاج.

  وصَقْرٌ أَحْجَنُ المخالب: معوجّها.

  والمِحْجَنُ كالصولجان.

  وحَجَنْتُ⁣^(⁣١) الشئ واحْتَجَنْتُهُ، إذا جذبتَه بالمِحْجَنِ إلى نفسك. ومنه

  قول قيس بن عاصم فى وصيته: «عليكم بالمال واحْتِجَانِهِ»، وهو ضَمُّكَهُ إلى نفسك وإمساكُك إياه.

  وحُجْنَةُ المِغْزل بالضم، هى المُنْعَقِفَةُ فى رأسه.

  أبو عبيد: أَحْجَنَ الثُمَامُ، إذا خرجتْ حُجْنَتُهُ، وهى خُوصُه.

  والحَجُونُ، بفتح الحاء: جبل بمكَّة، وهى مقبرة. قال الشاعر الجرهمىّ:

  كَأَنْ لم يكن بين الحَجُونِ إلى الصَفَا ... أنيسٌ ولم يَسْمُرْ بمكَّةَ سامِرُ

  ويقال أيضاً: غزوةٌ حَجُونٌ، أى بعيدة.

  وسرنا عُقْبَةً حَجُوناً، وهى البعيدة الطويلة.

[حذن]

  الحُذُنَّتَانِ: الأذنان، بالضم والتشديد.

  وأنشد أبو عبيد:

  * يا ابن التى حُذَنَّتَاهَا باعُ⁣^(⁣٢) *

[حرن]

  فرسٌ حَرُونٌ: لا ينقاد، وإذا اشتدًّ به الجرىُ وقف. وقد حَرَنَ يَحْرُنُ حُرُوناً. وحَرُنَ بالضم، أى صار حَرُوناً. والاسم الحِرَانُ.

  وحَرُونٌ: اسم فرسٍ أبى صالحٍ مسلم بن عمرو الباهلى والدِ قتيبة. قال الشاعر:

  إذا ما قريشٌ خَلَا مُلْكُهَا ... فإنّ الخلافةَ فى بَاهِلَهْ

  لِرَبِ الحَرُونِ أَبِى صالحٍ ... وما ذاك بالسُنَّةِ العَادِلَهْ

  قال الأصمعى: هو من نسل أعوج، وهو

(١) حَجَنْتُ الشئ من باب نَصَرَ، إذا جذبته بالمِحْجَنِ. وحَجَنَ العودَ يَحْجِنُ من باب ضَرَبَ: عطفه كحَجَّنَهُ. وحَجَنَ عليه كفَرِحَ: ضَنَّ، وبالدار: أقام. وحُجْنَةُ الثمام وحَجَنَتُهُ.

(٢) لجرير، كما فى اللسان.