والثلاث⁣^(⁣١) فالرفع لا غير. تقول: عندى خمسة رجالٍ ونسوةٌ ولا يكون الخَفْضُ⁣^(⁣٢).

  ويقال: جاء فلانٌ سَادِساً وسَادِياً وسَاتًّا.

  فمن قال سَادِساً بَنَاهُ على السِدْسِ، ومن قال سَاتًّا بناه على لفظ سِتّةٍ وسِتٍ، ومن قال سَادِياً أبدل من السين ياءً. وقد يُبدلون بعضَ الحروف يَاءً، كقولهم فى أَمَّا: أَيْمَا، وفى تَسَنَّنَ: تَسَنَّى، وفى تَقَضَّضَ: تَقَضَّى، وفى تَلَعَّعَ: تَلَعَّى، وفى تَسَرَّرَ: تَسَرَّى.

  وأما اسْتٌ⁣^(⁣٣) فتذكر فى باب الهاء، لأنّ أصلها سَتَةٌ بالهاء.

[سحت]

  السُّحْتُ والسُّحُتُ: الحرام. وقد أَسْحَتَ الرجلُ فى تجارته، إذا اكتسب السُّحْتَ.

  وسَحَتَهُ وأَسْحَتَه، أي استأصلَه. وقرئ: فَيَسْحَتَكُمْ بَعذابٍ.

  ومال مَسْحُوتٌ ومُسْحَتٌ، أى مُذْهَبٌ.

  قال الفرزدق:

  وعَضُّ زمانٍ يابنَ مروان لم يدعْ ... من المال إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ

  وسَحَتُ الشحمَ عن اللحم، إذا قشرتَه عنه، مثل سَحَفْتَهُ. ورجل مَسْحُوتُ الجوف، إذا كان لا يشبَع.

[سخت]

  السَّخْتُ: الشديد. قال أبو الحسن اللِحْيانى: يقال هذا حَرٌّ سَخْتٌ. قال: وهو معروفٌ فى كلام العرب. وهم ربَّما استعملوا بعضَ كلام العجم، كما قالوا للمِسْحِ: بَلَاسُ⁣^(⁣١).

  والسِّخْتِيتُ بالكسر: الشَديد أيضاً قال رؤبة:

  هل يُنْجِيَنِّى حَلِفٌ⁣^(⁣٢) سِخْتِيتُ ... أو فِضّةٌ أو ذهبٌ كبريتُ

  والسِّخْتِيتُ أيضاً: السَوِيقُ الذى لا يُلَتُّ بالأُدْمِ، وهو أيضاً الغبار الشديد الارتفاع. قال رؤبة⁣^(⁣٣):

  * وهى تثير الساطع السِّخْتِيتا⁣^(⁣٤) *

  أبو زيد: اسْخَاتَ الجرح اسخِيتَاتاً، أى سكن ورمُه.

[سفت]

  سَفِتَ الشرابَ بالكسر يَسْفَتُهُ سَفْتاً، إذا أكثر منه فلم يَرْوَ.

(١) أى لأن أقل جمع من الجمعين ثلاثة.

(٢) قال الأزهرى: وهذا قول جميع النحويين اه مختار.

(٣) قوله «وأما است» الخ، ينظر فى هذا مع ما سبق أول فصل من الباب.

(١) المسح بالكسر: الثوب الخشن الغليظ. والبلاس كسحاب.

(٢) فى اللسان: «كذب» و «حلف»، روايتان.

(٣) يصف إبلا كما يأتى أوله فى شتت.

(٤) قبله:

جاءت معا وأطرقت شتيتا