وأَسْوَدَ كالأَسَاوِدِ مُسْبِكَرًّا ... على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلاً جُفَالا⁣^(⁣١)

  ولا يوصف بِالْجُفَالِ إلّا وفيه كثرةٌ.

  والْجُفَالُ أيضاً: ما نفَاه السيلُ.

  وجُفَالَةُ القِدر: ما أخذتَه من رأسها بالمِغزفة.

  وأخذتُ جُفْلَةً من صوفٍ، أى جُزَّةً، وهو اسم مفعولٍ مثل قوله تعالى: {إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ}.

  قال أبو زيد: يقال دعوتهم الْجَفَلَى والْأَجْفَلَى.

  والأصمعىُّ لم يعرف الْأَجْفَلَى. وهو أن تدعوَ الناس إلى طعامك عامَّةً. قال طرفة:

  نحن فى المَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى ... لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ

  قال الأخفش: يقال: دُعِىَ فلان فى النَقَرَى لا فى الْجَفَلَى، أى دُعِىَ فى الخاصَّة لا فى العامَّة.

  وقال الفراء: جاء القومُ أَجْفَلَةً وأَزْفَلَةً، أى جماعةً. وجاءوا بِأَجْفَلَتِهِمْ وأَزْفَلَتِهِمْ، أى بجماعتهم.

  وقال بعضهم: الْأَجْفَلَى والْأَزْفَلَى: الجماعةُ من كلِّ شئ.

  وجَفَلَ، أى أسرعَ. والْجَافِلُ: المنزعجُ.

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  مُرَاجِعُ نَجْدٍ بعد فِرْكٍ وبِغْضَةٍ ... مُطَلِّقُ بُصْرَى أَصْمَعُ القَلْب جَافِلُهْ

  والْإِجْفِيلُ: الجبانُ. وظليمٌ إِجْفِيلٌ.

  يهرُب من كلِّ شئ.

  وأَجْفَلَ القومُ، أى هربوا مسرِعين.

  والْجُفَالَةُ من الناس: الجماعةُ.

  وأَجْفَلَتِ الريحُ فهى مُجْفِلٌ، أى أسرعتْ، وجَافِلَةٌ أيضاً.

  وأَجْفَلَتِ الريحُ بالتراب، أى أذهبَتْه وطَيَّرَتْهُ. وأنشد الأصمعى⁣^(⁣٣):

  وهَابٍ كجُثْمَانِ الحمامةِ أَجْفَلَتْ ... به رِيحُ تُرْجٍ والصبَا كلَ مُجْفَلِ

  وانْجَفَلَ القومُ، أى انقلعوا كلُّهم فمضَوا.

[جلل]

  الْجَلُ، بالفتح: الشِرَاعُ؛ والجمع جُلُولٌ.

  قال القطامىّ:

(١) قال ابن برى: قوله وأسوَدَ معطوف على منصوب قبل البيت، وهو:

تريك بياض لبتها ووجها ... كقرن الشمس أفتق ثم زالا

(٢) أبو الرُبَيْس الثعلبى.

(٣) لمزاحم العقيلى.