[جذى]

  الجَذْوَةُ والجُذْوَةُ والجِذْوَةُ: الجمرةُ الملتهبة، والجمع جِذًى وجُذًى وجَذًى.

  قال مجاهدٌ فى قوله تعالى: {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ} أى قطعة من الجمر. قال: وهى بلغة جميع العرب.

  وقال أبو عبيدة: الجِذْوَةُ مثل الجِذْمَةِ، وهى القطعة الغليظة من الخشب، كانَ فى طرفها نارٌ أو لم يكنْ. قال ابن مُقْبل:

  باتت حَوَاطِبُ لَيْلَى يلتمسنَ لها ... جَزْلَ الجِذَى غير خَوَّارٍ ولا دَعِرِ

  والجَاذِى: المُقْعِى منتصبَ القدمين وهو على أطراف أصابعه. قال النُعمان بن عَدِىّ بن نَضْلَةَ:

  إذا شئتُ غَنَّتْنِى دهاقينُ قريةٍ ... وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على حرف مَنْسِمِ⁣^(⁣١)

  والجمع جِذَاءٌ، مثل نائم ونيام. قال الشاعر:

  * وَحَوْلِىَ أعداءٌ جِذَاءٌ خُصُومُها⁣^(⁣٢) *

  وقال أبو عمرو: جَذَا وجَثَا لغتان بمعنًى.

  قال: والجاذِى: القائمُ على أطراف الأصابع.

  وأنشد لأبى دُوَاد⁣^(⁣٣):

  جاذِياتٍ على السنابك قد أَنْ ... حَلَهُنَّ الإسراجُ والإلجامُ

  وقال ابن الأعرابى: الجاذِى على قدميه، والجاثِى على ركبتيه.

  وأَجْذَى وجَذَا بمعنًى، إذا ثبت قائماً. وفى الحديث: «مثل الأرْزة المُجْذِيَةِ على الأرض» أى الثابتة. وكلُّ مَن ثبتَ على شئ فقد جَذَا عليه. قال الراجز:

  لم يُبْقِ منها سَبَلُ الرَذَاذِ ... غير أَثَافِى مِرْجلٍ جواذِى

  والتَجَاذِى فى إشالة الحجر، مثل التَجَاثِى.

(١) جعل للإنسان مَنْسِماً على الاتساع، وإنما المَنْسِمُ للجَمَل.

(٢) صدره:

أعان غريب أم أمير بأرضها

وقبله:

فمن مبلغ الحسناء أن خليلها ... بميسان يسقى في قلال وحنتم

وبعده:

فإن كنت ندما فببالا كبر اسقنى ... ولا تسقني بالأصفر المنثلم

لعل أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا في الجوسق المتهدم

(٣) يصف الخيل.