* ولِلشَرِّ بعد القَارِعاتِ فُرُوج⁣^(⁣١) *

  أى تَفَرُّج وانْكِشَافٌ.

  والفَرْج ساكنٌ فى قول امرئ القيس:

  لَهَا ذَنَبٌ مِثْلُ ذَيْلِ العَرُوس ... تَسُدُّ به فَرْجَهَا من دُبُرْ

  ما بينَ رِجْلَى الفَرَس.

  والفَرْجَةُ: التَفَصِّى من الهم. وقال أمية ابن أبى الصلت:

  رُبما تكرهُ النفوسُ من الأَمْ ... ر له فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقَالِ

  والفُرْجَة بالضم: فُرْجَة الحائط وما أَشْبَهَه.

  يقال: بينهما فُرْجَةٌ، أى انْفِراج.

  والفِرْج، بالكسر: الذى لا يَكْتُمُ السِرَّ، وكذلك الفُرُجُ بضم الفاء والراء.

  والفُرُج أيضاً: القَوْس البائنة عن الوَتَر، وكذلك الفارج والفَرِيج.

  ويقال: رجلٌ أفْرَجُ بيِّن الفَرَج، للذى لا تلتقى ألْيتاه لعظمهما. وأكثر ما يكون ذلك فى الحبشة. والمرأة فَرْجاءُ. وفَرِج الرجل بالكسر فَرَجاً فهو فَرِجٌ، أى لا يزال يَنْكشف فَرْجُهُ.

  ويقال أَفْرَجَ الناسُ عن طريقه، أى انكشَفوا.

  وفى الحديث: «لا يُتْرَك فى الإسلام مُفْرَجٌ».

  وكان الأَصمعى يقول: هو «مُفْرَحٌ» بالحاء، وينكر قَوْلهم مُفْرَجٌ بالجيم.

  وقال أبو عبيد: سمعت محمد بن الحسن يقول: هو يُروى بالجيم والحاء. قال: فمن قال مُفْرَجٌ بالجيم فهو القَتيل يُوجد بأرضٍ فلاةٍ، لا يكون عند قَرْيةٍ. يقول: فإنه يُودَى من بيت المال.

  وقال أبو عبيدة: المُفْرَجُ بالجيم: الذى يُسْلِمُ ولا يُوَالِى أحداً، فإذا جنى جناية كان ذلك على بيت المال؛ لأنه لا عَاقِلَةَ له.

  والفَرُّوجة: واحدة الفراريج. يقال: دجاجة مُفْرِجٌ، أى ذات فَرَارِيج. والفَرُّوج بفتح الفاء: القَبَاءُ، وفَرْخُ الدجاجة.

[فربج]

  افْرَنْبَجَ جلد الجمل، إذا شُوِى فَيَبِسَ أعاليه.

[فرتج]

  الفِرْتَاجُ: سِمَةٌ من سِمَات الإبل.

[فشج]

  يقال: فشَجَ فبالَ، أى فرَّج بين رجليه، يفشِج. وكذلك فَشَّجَ تَفْشِيجاً. والتَّفَشُّجُ مثل التَفَحُّجِ.

[فضج]

  فلان يتفضَّج عَرَقاً، إذا عَرِقت أصولُ شعره ولم يَسِلْ⁣^(⁣١).

(١) وصدره:

ليحسب جلدا أو ليخبر شامت

وقبله:

فأني صبرت النفس بعد ابن عنبس ... وقد لج من ماء الشؤون لجوج

(١) فى اللسان: «ولم يبتل».