والعُنْقُودُ: واحد عناقيدِ العنب. والعِنْقَادُ لغةٌ فيه. قال الراجز.

  * إِذْ لِمَّتِى سَوْدَاءُ كالعِنْقَادِ⁣^(⁣١) *

  والعَاقِدُ: الناقة التى قد أقرَّتْ باللقاح، لأنَّها تَعْقِدُ بذَنَبِها فيُعلَم أنَّها حملتْ. والعَاقِدُ: حريمُ البئرِ وما حوله. وناقةٌ معقودةُ القَرَا: موثَّقةُ الظهرِ.

  وجملٌ عَقْدٌ. قال النابغة:

  فكيف مَزَارُهَا إلَّا بعَقْدٍ ... مُمَرٍّ ليس يَنْقُضُهُ الخَؤُونُ

[عكد]

  العكدةُ⁣^(⁣٢): أصل اللسان.

  وعَكِدَ الضبُّ: سَمِنَ، فهو عَكِدٌ. وناقةٌ عَكِدَةٌ: سمينةٌ.

  ولبنٌ عُكَالِدٌ وعُكَلِدٌ⁣^(⁣٣)، أى خاثرٌ، بزيادة اللام.

[علد]

  شئٌ عَلْدٌ، أى صلبٌ. وعَصَبُ العُنقِ عَلْدٌ.

  والعَلَنْدَى، بالفتح: الغليظ من كلِّ شئ؛ والجمع العَلَانِدُ، عن اليزيدىّ.

  وربَّما قالوا: جملٌ عُلَنْدَى، بالضم.

  قال أبو السَمَيْدَع: اعْلَنْدَى الجملُ واكلَنْدَى، إذا غلظ واشتدَّ.

  الأموىّ: العِلْوَدُّ بتشديد الدال⁣^(⁣١): الكبير.

  قال أبو عبيدة: كان مجاشعُ بن دارمٍ عِلْوَدَّ العنق.

[علهد]

  عَلْهَدْتُ الصبىَّ: أحسنتُ غِذاءه.

[عمد]

  العَمُودُ: عَمودُ البيت؛ وجمع القلة أَعمِدَةٌ، وجمع الكثرة عَمَدٌ وعُمُدٌ⁣^(⁣٢). وقرئ بهما قوله تعالى: فى عُمَدٍ مُمَدَّدَةٍ. يقال: خِباءٌ مُعَمَّدٌ.

  وسَطعَ عَمُودُ الصُبْح.

  والعِمَادُ: الأبنيةُ الرفيعةُ، تذكَّر وتؤنث. قال الشاعر عمرو بن كلثوم:

  ونحنُ إذا عِمَادُ الحَىِّ خَرَّتْ ... على الأَحْفاضِ نمنعُ مَنْ يَلِينا

  والواحدة عِمَادَةٌ. وفلانٌ طويلُ العِمَادِ، إذا كان منزلُه مَعْلَماً لزائريه.

  وعَمَدْتُ للشئ أَعْمِدُهُ عَمْداً: قصدت له، أى تَعَمَّدْتُ، وهو نقيض الخَطَاءِ.

  وفعلت ذلك عَمْداً على عَيْنٍ، وعَمْدَ عَيْنٍ، أى بجدٍّ ويقين. قال خُفاف بن نَدْبة:

(١) بعده:

كلمة كانت على مصاد

أى على جبل.

(٢) العُكْدَةُ والعَكَدَةُ.

(٣) قوله عكالد وعكلد، أى بوزن علابط وعلبط كما فى القاموس. وبه تعلم غلط الوانى هنا فى ضبط عكلد. قاله نصر.

(١) وزعم السيرافى أن تخفيف الدال لغة.

(٢) وزاد فى كتاب ليس: «عُمْداً»، «وعِمَاداً» خمسة ألفاظ.