وجُهِدَ الرجل فهو مَجْهُودٌ، من المشقةِ، يقال أصابهم قُحُوطٌ من المطرُ فجهِدُوا جَهْداً شديداً.

  وجَهِدَ عيشهم بالكسر، أى نَكِدَ واشتدَّ.

  والجَهَادُ بالفتح: الأرضُ الصُلبةُ.

  وجَاهَدَ فى سبيل الله مجاهدةً وجهاداً.

  والاجتهادُ والتَّجَاهُدُ: بذل الوُسْعِ والمجهودِ.

[جود]

  شئٌ جَيِّدٌ على فَيْعِلٍ، والجمع جِيَادٌ وجَيَائِدُ بالهمز على غير قياس.

  والجَودُ: المطر الغزير. تقول: جادَ⁣^(⁣١) المطر جَوْدًا فهو جَائِدٌ، والجمع جَوْدٌ مثل صاحبٍ وصَحْبٍ. وهاجتْ لنا سماءٌ جَوْدٌ، ومُطِرْنَا مَطْرَتَيْنِ جَوْدَينِ.

  وقد جِيدَت الأرضُ، فهى مَجُودَةٌ قال الراجز:

  رَعَيْتُهَا أَكْرَمَ عُودٍ عُودَا ... الصِلَّ والصِفْصِلَّ واليَعْضِيدَا

  والخازِبازِ السَّنِمَ المَجُودا⁣^(⁣٢)

  وجادَ الرجُلُ بمالِه يجود جُوداً بالضم، فهو جَوادٌ. وقَوْمٌ جُودٌ، مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ - وإنَّما سُكّنت الواو لأنَّها حرف علّة - وأَجْواد وأَجَاوِد وجُوَداء. وكذلك امرأة جَوادٌ ونِسْوَةٌ جُودٌ مثل نَوَارٍ ونُورٍ. قال الشاعر، أبو شهابٍ الهُذَلىّ:

  صَنَاعٌ بإشْفَاها حَصَانٌ بِشَكْرِها ... جَوَادٌ بِقُوتِ البَطْنِ والعِرْقُ زاخِرُ

  وتقول: سِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً، أى بعيدة، وعُقْبَتَيْن جَوادَيْنِ، وعُقَباً جِيَاداً.

  وجادَ الفرسُ، أى صار رائعاً، يَجُودُ جُودَةً بالضم، فهو جَوَادٌ للذكر والأنثى، من خَيْلٍ جِيادٍ وأَجْيَادٍ وأَجاويدَ.

  وأَجْيَادُ: جَبَلٌ بمكَّة، سُمِّى بذلك لموضع خَيْلِ تُبَّعٍ؛ وسمّى قُعَيْقِعَانَ لموضع سلاحه.

  وجَادَ الشئُ جَودَةً وجُودة، أى صار جَيِّداً.

  وجَادَ بِنَفْسِه عند الموت يَجُودُ جُؤُوداً⁣^(⁣١).

  والجُواد، بالضم: العطش. قال الباهلىّ:

  ونَصْرُكَ خَاذِلٌ عنِّى بَطِئٌ ... كأنّ بِكُمْ إلى خَذْلِى جُوَادا

  تقول منه: جِيدَ الرَّجُل يُجادُ فهو مَجُودٌ.

  والجَوْدَةُ: العَطْشة. قال ذو الرُمَّة:

  تَظَلُّ تُعَاطِيهِ إذا جِيدَ جَوْدَةً ... رُضَاباً كَطَعْمِ الزَّنْجَبِيلِ المُعسَّلِ

  والجُودِيُ: جبلٌ بأرض الجزيرة استوت عليه سفينةٌ نوحٍ #. وقرأ الأعمش: واسْتَوَتْ على الجُودِي بإرسال الياء، وذلك

(١) فى المطبوعة الأولى: «جاء»، تحريف.

(٢) السنم، ككتف، هو النبات ارتفع وخرجت سنمته أى نوره.

(١) وجوداً، بالفتح أيضاً.