علك
وقولهم: ائتزر فلانٌ إزْرَةَ عَكَ وَكَّ، وإزْرَةَ عَكَّى، وهو أن يُسيل طرفَىْ إزاره ويضمَّ سائره.
وأنشد ابنُ الأعرابى:
إزْرَتُهُ تَجِدْهُ عَكَ وَكَّا ... مِشْيَتُهُ فى الدار هَاكَ رَكَّا
وعَكَّةُ: اسمُ بلدٍ فى الثغور. وفى الحديث: «طوبى لمن رأى عَكَّةَ».
قال الفراء: هذه أرضُ عُكَّةَ، تضاف ولا تضاف، أى حارَّةٌ.
والْعَكَوَّكُ: السَمين القصير مع صَلابةٍ، وهو فَعَلَّعٌ، بتكرير العين وليس من المضاعف.
قال الراجز(١):
* عَكَوَّكٌ إذا مشَى دِرْحَايَهْ(٢) *
والْعَكَوَّكُ أيضاً: المكان الغليظ الصُلب.
وأنشد ابن دريد:
* إذا افْتَرَشْنَ مَبْرَكاً عَكَوَّكَا(٣) *
[علك]
الْعِلْكُ: الذى يُمْضَغُ. وقد عَلَكَهُ.
وعَلَكَ الفرسُ اللجامَ يَعْلِكُهُ(٤)، إذا لَاكَهُ فى فيه. قال الشاعر(٥):
خيلٌ صيامٌ وخيلٌ غيرُ صائمةٍ ... تحت العَجَاجِ وأخرى تَعْلُكُ اللُجُمَا
وشئٌ عَلِكٌ، أى لزِجٌ.
والْعَوْلَكُ: عِرْقٌ فى الرحم، والجمع عَوَالِكُ.
وقال العَدَبَّسُ الكِنانىّ: الْعَوْلَكُ: عِرْقٌ فى الخيل والحُمُر والغنَم، يكون فى البُظَارَةِ غامضاً داخلاً فيها. وأنشد:
يا صَاحِ ما أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّامْ ... خَشِيْتُ أن تظهر فيه أَوْرَامْ
= وعَكُّ بن عُدْثَانَ، بالثاء المثلثة، ابن عبد الله ابن الأزد، وليس ابن عدنان أخا معدّ، ووهم الجوهرى.
(١) هو دلم أبو زعيب العبشمى.
(٢) قبله:
لما رأيت رجلا دعكاية
وفى اللسان: عكوكا إذا مشى
(٣) بعده:
كأنما يطحن فيه الدرمكا
وفى اللسان:
إذا هبطن منزلا عكوكا
(٤) عَلَكَ يَعْلُكُ ويَعْلِكُ، من باب نصر وضرب.
(٥) النابغة الذبيانى.