[جلفع]

  قال أبو زيد: الجَلَنْفَعَةُ من النُوق: الجسيمة، وهى الواسعةُ الجوفِ التامَّةُ. وأنشد:

  جَلَنْفَعَةٌ تَشُقُّ على المطايا ... إذا ما اخْتَبَّ رَقْرَاقُ السَرَابِ

  وقد اجْلَنْفَعَ، أى غَلُظَ.

[جمع]

  جَمَعْتُ الشيءَ المتفرقَ فاجْتَمَعَ.

  والرجلُ المُجْتَمِعُ: الذى بلغ أشُدَّه.

  ولا يقال ذلك للنساء.

  ويقال للجارية إذا شَبَّتْ: قد جَمَعَت الثياب، أى قد لبست الدرعَ والخمارَ والملحفةَ.

  وتَجَمَّعَ القومُ، أى اجتمعوا من ههنا وههنا.

  وجُمَّاعُ الناسِ بالضم: أَخْلَاطُهُمْ، وهم الأُشَابَةُ من قبائلَ شتَّى. ومنه قول ابن الأسلت⁣^(⁣١) يصف الحرب:

  ثم تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ ... من بين جَمْعٍ غيرِ جُمَّاعِ

  والجَمْعُ: مصدر قولك جَمَعْتُ الشيءَ.

  وقد يكون اسماً لجماعة الناس، ويُجْمَعُ على جُمُوعٍ، والموضعُ مَجْمَعٌ ومَجْمِعٌ، مثال مَطْلَعٍ ومَطْلِعٍ.

  والجمع أيضاً: الدَقَلُ. يقال: ما أَكْثَرَ الجَمْع فى أرض بنى فلان: لنخلٍ يخرج من النَوى ولا يُعْرَفُ اسْمُه.

  ويقال أيضاً للمُزْدَلِفَةِ: جَمْعٌ، لاجتماع الناس فيها.

  وجُمْعُ الكَفِّ بالضم، وهو حين تَقْبِضُها.

  يقال: ضربته بجُمْعِ كفِّى.

  وجاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  وما فَعَلَتْ بى ذاكَ حتّى تَرْكْتُهَا ... تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعِيَ عارِيا

  وتقول: أخذت فلاناً بجُمْعِ ثيابه.

  وأمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ وجِمْعٍ، أى لم يَقْتَضَّهَا⁣^(⁣٣).

  قالت دَهْنَاء بنت مِسْحَلٍ امرأةُ العجاج للعامل: «أصلح الله الأمير، إنِّى منه بجُمْعٍ»، أى عذراءُ لم يَقْتَضَّنِى.

  وماتت فلانة بجُمْعٍ وجِمْعٍ⁣^(⁣٤)، أى ماتت وولدُها فى بطنها.

  وجُمْعَةٌ من تمرٍ، أى قُبْضَةٌ منه.

  ويومُ الجُمْعَةِ: يومُ العَرُويةِ. وكذلك يومُ الجُمُعَةِ بضم الميم. ويُجْمَعُ على جُمعَاتٍ وجُمَعٍ.

  وأتانٌ جَامِعٌ، إذا حملتْ أوَّلَ ما تحمل.

(١) اسمه صيفى. المفضليات رقم ٧٥.

(٢) هو منظور بن صبح الأسدى.

(٣) بالقاف، أى يقتضها بالماء.

(٤) مثلثةً، أى عذراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلةً.