والمُشَاشُ أيضاً: أرضٌ ليِّنة. قال الراجز:

  * رَاسِي العَرُوقِ فى المُشَاشِ البَجْبَاجْ*

  وفلان طيّب المُشَاشِ، أى كريم النفس.

  وقول أبى ذؤيب يصف فرساً:

  يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأنَّهُ ... صَدَعٌ سَلِيمٌ رَجْعُهُ لَا يَظْلَعُ⁣^(⁣١)

  يعنى أنه خفيفُ النفْسِ والعظامِ، أو كنَى به عن القوائم.

  وتَمَشَّشْتُ العظمَ: أكلت مُشَاشَهُ، أو تَمَكَّكْتُهُ.

  والمِشْمِشُ: الذى يؤكل. والمَشْمَشُ أيضاً بالفتح، عن أبى عبيدة.

  ومَشِشَتِ الدابةُ بالكسر مَشَشاً، وهو شيء يَشخَص فى وَظِيفِها حتَّى يكون له حجمٌ، وليس له صلابةُ العظم الصحيح. وهو أحد ما جاء على الأصل.

[ميش]

  المَيْشُ: خلطُ الصوف بالشَعر. قال الراجز:

  عَاذِلَ قد أُوِلعْتِ بالتَرْقِيشِ ... إلىَّ سِرًّا فاطْرُقِي وَمِيشِي

  قال أبو نصر: أى اخلِطى ما شئتِ من القول. والمَيْشُ: خلطُ لبن الضأن بلبن الماعز.

  ومِشْتُ الخبرَ، أى خلَطتُ. وقال الكسائى: أخبرتُ ببعض الخبرَ وكتمتُ بعضاً.

  والمْيشُ: حلبُ نصف ما فى الضرع. فإذا جاوَزَ النصف فليس بِمَيْشٍ.

  والمَاشُ حَبٌّ. وهو معرَّب أو مولَّد.

فصل النون

[نأش]

  التَّنَاؤُشُ بالهمز: التأخُّر والتباعد.

  وقد نَأَشْتُ الأمرَ أَنْأَشُهُ نَأْشاً: أخّرته، فانْتَأَشَ.

  ويقال: فعله نَئِيشاً، أى أخيراً.

  قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  تَمَنَّي نَئِيشًا أن يكون أَطَاعَنِي ... وقد حَدَثَتْ بعد الأُمُورِ أُمُورُ⁣^(⁣٣)

(١) فى اللسان: «يَضْلَعُ» بالضاد المعجمة، وفى مادة (نهش): «لا يظلع».

(٢) نهشل بن حرى:

ومولى عصاني واستبد برأيه ... كما لم يطع فيما أشار قصير

فلما رأى ماغب أمري وأمره ... وناءت بأعجاز الأمور صدور

(٣) وفى اللسان:

ويحدث من بعد الأمور أمور