لو كنتَ من أحدٍ يُهْجَى هَجَوْتُكُمُ ... يا ابنَ الرِّقَاعِ ولكنْ لَسْتَ من أَحَدِ⁣^(⁣١)

  ورَقَعَهُ، أى هجاه. ويقال: لأَرْقَعَنَّهُ رَقْعاً رصيناً. وإنِّي لأرى فيه مُتَرَقَّعاً، أى موضعاً للشتم والهجاء. قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  وما تَرَكَ الهَاجُونَ لى فى أَدِيمِكُمْ ... مَصَحًّا ولكنِّى أرى مُتَرَقَّعَا

  وتَرْقِيعُ الثوبِ: أن يَرْقَعَهُ فى مواضع أَنهجَتْ.

  واسْتَرْقَعَ الثوبُ، أى حان له أن يُرَقَّعَ.

  وأمَّا قول أبى الأسود الدؤلى:

  أَبَى القَلْبُ إِلَّا أُمَّ عَمْرٍو وَحُبَّهَا ... عجوزاً ومن يُحْبِبْ عجوزاً يُفَنَّدِ

  كثوبِ اليَمَانِي قد تقادم عَهْدُهُ ... وَرُقْعَتُهُ ما شئتَ فى العينِ واليَدِ

  فإنَّما عنى به أصلَه وجوهره.

  والرَّقِيعُ: سَمَاءُ الدنيا، وكذلك سائر السموات. وفى الحديث: «مِنْ فوقِ سبعةِ أَرقِعَةٍ»، فجاء به على لفظ التذكير، كأنَّه ذهبَ به إلى السقفِ.

  والرَّقِيعُ والمَرْقَعَانُ: الأحمقُ، وهو الذى فى عقله مَرَمَّةٌ. وقد رَقُعَ بالضم رَقَاعَةً.

  وأَرْقَعَ الرجلُ، أى جاء برَقَاعَةٍ وحمقٍ.

  ورَاقَعَ الخمرَ، وهو قَلْبُ عاقَرَ.

  ويقال: ما ارْتَقَعْتُ له وما ارْتَقَعْتُ به، أى ما اكترثثُ له وما باليتُ به.

  قال يعقوب: ما تَرْتَقِعُ مني برَقَاع⁣^(⁣١)، أى لا تقبل مما أنصحك به شيئاً ولا تطيعنى.

  وجُوعٌ يَرْقُوعٌ، أى شديدٌ. وقال أبو الغوث: دَيْقُوعٌ. ولم يعرف يَرْقُوعُ.

[ركع]

  الرُّكُوعُ: الانحناءُ، ومنه رُكُوعُ الصلاةِ.

  ورَكَعَ الشيخُ: انحنى من الكِبَرِ⁣^(⁣٢).

[رمع]

  رَمَعَ أنفُه من الغضب يَرْمَعُ رَمَعَاناً، أى تحرك.

(١) فأجابه ابن الرقاع فقال:

حدثت أن رويعي الإبل يشتمني ... والله يصرف أقواما عن الرشد

فإنك والشعر ذو تزجى قوافيه ... كمبتغى الصيد في عربسة الأسد

(٢) البعيث.

(١) فى القاموس: كقطَامِ، وسَحَابٍ، وكِتَابٍ

(٢) ويقال: رَكَعَ الرجل، إذا افتقر بعد غنًى وانحطتْ حاله. قال:

لا تهين الفقير علك أن ... تركع يوما والدهر قد رفعه