ذَائِلَةٌ. وكذلك فرسٌ ذَيَّالٌ طويل الذَنَبِ.

  فإنْ كان قصيراً وذَنبهُ طويلاً قالوا: ذَيَّالُ الذَنبِ، فيذكرون الذَنَبَ.

  والذَّائِلُ: الدرعُ الطويلةُ الذَّيْلِ. قال النابغة:

  * ونَسْجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضَّاء ذَائِلِ⁣^(⁣١) *

  يعنى سليمان بن داودٍ @.

  ويقال: ذَيْلٌ ذَائِلٌ، وهو الهوان والخزى.

  وقولهم: جاء أَذْيَالٌ من الناس، أى أواخرُ منهم قليلٌ.

فصل الرّاء

[رأل]

  الرَّأْلُ: ولدُ النعام، والأنثى رَأْلَةٌ، والجمع رِئَالٌ ورِئْلَانٌ⁣^(⁣٢).

  وذاتُ الرِّئَالِ: روضةٌ.

  والرِّئَالُ: كواكبٌ.

  واسْتَرْأَلَتِ الرِّئْلَانُ: كَبِرتْ.

  واسْتَرْأَلَ النباتُ، إذا طال: شبِّهِ بعنق الرَّأْلِ.

  ومرّ فلانٌ مُرَائِلاً، إذا أسرَعَ.

[ربل]

  الرَّبْلُ: ضروبٌ من الشجر، إذا بَرَدَ الزمانُ عليها وأدبر الصيف تفطَّرَتْ بورقٍ أخضر من غير مطر. والجمع رُبُولٌ. قال الكميت يصف فراخ النعام:

  أَوَيْنَ إلَى مُلَاطِفَةٍ خَضُودٍ ... لِمَأْكَلِهِنَّ أطرافَ الرُّبُولِ

  يقول: يَأْوِينَ إلى أمّ ملاطِفَةٍ تكسِّر لهنَّ أطرافَ هذا الشجر ليأكلْن.

  والرَّبْلَةُ: باطن الفخذ، يسكَّن ويحرَّك.

  قال الأصمعىّ: التحريك أفصح. والجمع رَبَلَاتٌ.

  قال الشاعر⁣^(⁣٣) يصف فرساً عَرِقَتْ:

  يَنِشُّ الماءُ فى الرَّبَلَاتِ منها ... نَشِيشَ الرَضْفِ فى اللبن الوَغِيرِ

  والرِّئْبَالُ: الأسدُ، وهو مهموزٌ، والجمع الرَّآبِيلُ.

  وفلان يَتَرَأْبَلُ، أى يُغِيرُ على الناس

(١) فى نسخة أول البيت:

كل صموت نشلة تبعية

والصموت: الدِرعُ التى إذا صُبَّتْ لم يسمع لها صوت.

(٢) وزاد المجد: أَرْوُلٌ، ورِئَالَةٌ. ونعامةٌ مُرْئِلَةٌ: ذات رِئَالٍ: (٣) هو المستوغِر بن ربيعة. وبهذا البيت سمى المستوغر.