قال الأصمعى: أى لَائِعَةُ الفؤاد، وهى التى كأنّها وَلْهَى من الفزَع. وأنشد للأَعْشى:

  مُلْمِعٍ لَاعَةِ الفؤادِ إلى جَحْ ... شٍ فَلَاهُ عنها فبئس الفالِى

  ورجلٌ هَاعٌ لَاعٌ، أى جبان جَزوع. وقد لَاعَ يَلِيعُ.

  وحكى ابن السكيت: لِعْتُ أَلَاعُ، وهِعْتُ أَهَاعُ وامرأةٌ هَاعَةٌ لَاعَةُ، ورجلٌ هَائِعٌ لَائِعٌ.

[لهع]

  لَهِيعَةُ: اسمُ رجلٍ.

فصل الميم

[متع]

  مَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ، أى ارتفع وطال.

  والماتِعُ: الطويلُ من كل شيء.

  وقد مَتُعَ الشيءُ. ومَتَّعَهُ غيره. قال لبيدٌ يصف نخلا:

  سُحُقٌ يُمَتِّعُهَا الصَّفَا وسَرِيُّهُ ... عُمٌّ نَوَاعِمُ بينهن كُرُومُ⁣^(⁣١)

  وقول النابغة:

  ومِيزَانُهُ فى سُورَةِ المجدِ ماتِعُ⁣^(⁣٢)

  أى راجحٌ زائدٌ.

  وحَبلٌ مَاتِعٌ، أى جيّد الفتل. ونبيذٌ مَاتِعٌ، أى شديد الحمرة. وكلُّ شئٍ جيدٍ فهو ماتِعٌ.

  والمَتَاعُ: السِلعةُ. والمتَاعُ أيضا: المنفعةُ وما تَمَتَّعْتَ به. وقد مَتَعَ به يَمْتَعُ مَتْعاً. يقال: لئن اشتريتَ هذا الغلام لَتَمْتَعَنَ منه بغلام صالح، أى لتذْهَبَنَّ به. قال المشعَّث:

  تمتَّع يا مشَعَّث إنَّ شيئاً ... سَبَقْتَ به المَماتَ هو المَتاعُ

  وبهذا البيت سمِّى مشعِّثاً.

  وقال تعالى: {ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ}.

  وتَمَتَّعْتُ بكذا واسْتَمْتَعْتُ به، بمعنىً.

  والاسمُ المُتْعَةُ، ومنه مُتْعَةُ النكاح، ومُتْعَةُ الطَلاق، ومُتْعَةُ الحجّ، لأنه انتِفَاعٌ.

  وأَمْتَعَهُ الله بكذا ومَتَّعَهُ، بمعنىً.

  أبو زيد: أَمْتَعْتُ بالشيء، أى تَمَتَّعْتُ به.

  وأنشد للراعى:

  خَلِيطَيْنِ⁣^(⁣١) من شَعْبَيْنِ شَتَّى تَجَاوَرَا ... قديماً وكانا بالتَفَرُّقِ أَمْتَعا

  وأبو عمرو مثله. وأنشد للراعى:

(١) الصفا والسرى: نهران متخلجان من نهر محلم الذى بالبحرين، لسقى نخيل هجر كلها.

(٢) صدره:

إلى خير دين سنة قد علمته

(١) وفى اللسان أيضاً: «خَلِيلَيْنِ». وكذلك فى المحكم، وفى التهذيب بالطاء.