والنَّسِيلُ والنُّسَالُ بالضم: ما سقَط من ريشِ الطائر وَوَبرِ البعير وغيره.

  ويقال: نَسَلَ الطائرُ ريشه يَنْسُلُ ويَنْسِلُ نسْلاً⁣^(⁣١). ونسَلَ الوبرُ وريشُ الطائر بنفسه، يتعدى ولا يتعدى. وكذلك أنْسَل الطائرُ ريشه وأنْسَل ريش الطائر، يتعدى ولا يتعدى.

  وأَنْسَلَتِ الإبلُ، إذا حان لها أَنْ تَنْسُلَ وبرها.

  وأَنْسَلْتُ القوم، إذا تقدمتُهم.

  ونَسَلَ الثوبُ عن الرجُل: سقط.

  ونَسَلَ فى العدْوِ ينسِلُ نسْلاً ونَسَلاناً، أى أسرع. وقال تعالى: {إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ}.

[نشل]

  فَخِذٌ نَاشِلَةٌ: قليلة اللحم.

  والنَّشِيل: لحمٌ يطْبَخُ بلا تَوابِل. قال الراجز⁣^(⁣٢):

  * إن الشِواءَ والنَشِيلَ والرُغُفْ⁣^(⁣٣) *

  ونَشَلْتُ اللَحْمَ عن القِدْرِ أَنْشُلُهُ بالضم، وانتَشَلْتُه، إذا انتَزَعْتَه منها.

  والمِنْشَلُ والمِنْشَالُ: حديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللحم من القِدرِ.

  والمَنْشَلة بالفتح: موضعُ الخاتَم من الخنصر.

  وهو فى الحديث⁣^(⁣٤).

[نصل]

  النَّصْل: نَصْلُ السَهْمِ والسيفِ والسكِّين والرُمْحِ. والجمع نُصُولٌ، ونِصَالٌ⁣^(⁣٥).

  والمُنْصُل والمُنْصَلُ: السَّيْفُ.

  ونَصَلَ الحَافِرُ: خرجَ من موضعه.

  ونَصَلَ الشَعْر ينْصُل نُصُولا: زال عنه الخضابُ. يقال: لِحْيةٌ ناصل.

  ونَصَلَ السهْمُ، إذا خرجَ منه النَصْل، ومنه قولهم: «رماه بأَفْوَقَ ناصِل».

  ويقال أيضاً: نَصَلَ السهمُ، إذا ثبت نَصْلُهُ فى الشئ فلم يخرج، وهو من الأضدادِ. ونَصَّلْتُ السهم تَنْصِيلاً: نَزَعْتُ نَصْلَهُ. وهو كقولهم: قَرَّدْتُ البعيرَ، وقَذَّيْتُ العين، إذا نَزَعْتَ منه القُرَادَ والقَذَى، وكذلك إذا رَكَّبْتَ عليه النَّصْلَ؛ وهو من الأضداد.

(١) نسل الطائر ريشه من باب ضرب ونصر.

ونسل الريش بنفسه من باب دخل.

(٢) هو لقيط بن زرارة.

(٣) بعده:

والقينة الحسناء والكاس الأنف ... للضاربين الهام والخيل قطف

(٤) هو حديث أبى بكر، قال لرجل فى وضوئه: «عليك بالمَنْشَلة»، يعنى موضع الخاتم.

(٥) وزاد فى القاموس «أنْصُلٌ».