المنزل الذى انتواه. ومضى لِطَيَّتِهِ. وطِيَّةٌ بعيدةٌ، أى شاسعةٌ.

  وطوى: اسم موضع بالشأم، تكسر طاؤه وتضم، يصرف ولا يصرف. فمن صرفه جعله اسمَ وادٍ ومكانٍ وجعله نكرةً، ومن لم يصرفه جعله [اسمَ⁣^(⁣١)] بلدةً وبقعةً وجعله معرفةً. وقال بعضهم: طُوًى مثل طِوًى، وهو الشئ المثنَّى. وقال فى قوله تعالى: {بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً} طُوِىَ مرَّتين، أى قُدِّس. وقال الحسن: ثُنِّيَتْ فيه البركة والتقديس مرتين⁣^(⁣٢).

  وذو طُوًى بالضم: موضعٌ بمكة.

  والطَوِيَّةُ: الضمير.

  والطَوِىُ: البئر المَطْوِيَّةُ.

  والطَّايَةُ: السطح، ومِرْبَد التمر.

  وأَطْوَاءُ الناقة: طرائق شحمها.

[طها]

  الطَّهْوُ: طبخ اللحم. وفى الحديث: «فما طَهْوِى إذن»، أى فما عملى إنْ لم أحكمْ ذلك.

  يقال منه: طَهَاهُ يَطْهُوهُ ويَطْهَاهُ طَهْوًا وطَهْياً⁣^(⁣٣).

  وطَهَا الرجُل: ذهب فى الأرض، مثل طَحَا.

  قال الشاعر:

  طَهَا هِذْرِيَانٌ قَلَّ تغميضُ عَيْنِهِ ... على دُبَّةٍ مثلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِ

  وكذلك طَهَتِ الإبل، إذا ذهبتْ نَادَّةً فى الأرض. وقال الأعشى:

  فلسنا لبَاغِى المُهْمَلَاتِ بِقِرْفَةٍ ... إذا ما طَهَا بالليل مُنْتَشِراتُها

  ويبعد أن يقال إنّه من مَاطَ يَميُط.

  والطَّاهِى: الطبّاخ.

  والطَّهَاءُ ممدودٌ: لغة فى الطَخَاءِ، وهو السحاب المرتفع. يقال: ما على السماء طَهاءَةٌ، أى قَزَعَةٌ.

  وطُهَيَّةُ: حَىٌّ من تميم نُسبوا إلى أمهم، وهم أبو سُودٍ وعَوْفٌ وحُبيش⁣^(⁣٤) بنو مالك بن حنظلة.

  قال جرير:

  أَثَعْلَبَةَ الفوارسَ أو رِياحاً ... عَدَلْتَ بهم طُهَيَّةَ والخِشَابا

  والنسبة إليهم طُهْوِىٌ ساكنة الهاء، وبعضهم يقول طُهَوِىٌ على القياس.

(١) التكملة من المخطوطة.

(٢) فى القاموس: وذو طُوَى مثلثة الطاء وينوّن: موضعٌ قرب مكة.

(٣) زاد فى القاموس: وطُهُوًّا وطُهِيًّا وطَهَايَةً:

عالجه بالطبخ أو الشَىِّ.

(٤) فى المخطوطات: «وحَنَش».