وكذلك من الإبل. والجمع العَطَامِيسُ، وقد جاء فى ضرورة الشعر عَطَامِسُ، قال الراجز:

  يا رُبَّ بيضاءَ من العَطَامِسِ ... تضحك عن ذى أُشُرٍ عُضارِسِ

  وكان حقُّه أن يقول عَطَامِيسُ، لأنَّك لما حذفت الياء من الواحدة بقيتْ عُطْمُوسٌ مثال كُرْدُوسٍ، فلزم التعويض لأنَّ حرف اللين رابعُه كما لزِم فى التحقير، ولم تحذف الواو لأنَّك لو حذفتها لاحتَجْت أيضا إلى أن تحذف الياء فى الجمع والتصغير. وإنّما تحذف من الزيادتين ما إذا حذفتها استغنيت عن حذف الأخرى.

[عفس]

  العَفْسُ: الحبسُ والابتذال أيضاً.

  والمعفوسُ: المسجونُ. والمَعْفُوسُ: المبتذَلُ.

  قال العجَّاج يصف بعيرا:

  كأنّه من طولِ جَذْعِ العَفْسِ ... ورَمَلَانِ الخِمْسِ بعد الخِمْسِ

  يُنْحَتُ من أَقْطَارِهِ بفَأْس

  واعْتفَسَ القومُ: اصطرعوا.

  والمُعَافَسَةُ: المعالجةُ. وفى الحديث: «وعَافَسْنَا النساءَ».

  وعِفَاسُ وبَرْوَعُ: اسم ناقتين للراعى النُميرىّ وقال:

  إذا بَرَكَتْ⁣^(⁣١) منها عَجَاسَاءُ جِلَّةٌ ... بَمْحِنيةٍ أَشْلَى العِفَاسَ وبَرْوَعَا⁣^(⁣٢)

[عفقس]

  العَفَنْقَسُ: العَسِرُ الأخلاق.

  وقد اعْفَنْقَسَ الرجل.

  وخُلُقٌ عَفَنْقَسٌ. قال العجاج:

  إذا أراد خُلُقاً عَفَنْقَسا ... أَقَرَّهُ الناسُ وإنْ تَفَجَّسا

[عكس]

  العَكْسُ: أن تشُدّ حبلاً في خَطْمِ البعير إلى رسغ يديه ليذلَّ؛ واسم ذلك الحبل العِكَاسُ.

  يقال: دون ذلك الأمر عِكَاسٌ ومِكاسٌ.

  والعَكْسُ: ردُّك آخر الشيء إلى أوّله. ومنه عَكْسُ «البليّة» عند القبر، لأنَّهم كانوا يربِطونها معكوسةَ الرأس إلى ما يلي كَلْكَلَهَا وبطنَها، ويقال إلى مؤخرها مما يلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتَّى تموت.

  والعَكِيسُ: لبنٌ يُصبُّ على مرق كائناً ما كان تقول منه: عَكَسْتُ أَعْكِسُ عَكْساً. وكذلك الاعْتِكَاسُ.

(١) قال ابن برى وهو فى شعره: «خذلت».

(٢) قبله:

اذا سرحت من منزل نام خلفها ... بميثاه مبطان الضحى غير أروعا