فصل التّاء

[تأر]

  أَتْأَرْتُهُ بَصَرِى، أى أَتْبَعْتُهُ إياه.

[تبر]

  التِّبْرُ: ما كان من الذهب غيرَ مضروب، فإذا ضُرِبَ دنانيرَ فهو عينٌ. ولا يقال تبرٌ إلَّا للذهب. وبعضهم يقولهُ للفضة أيضاً.

  ويقال: فى رأسه تِبْرِيَةٌ. قال أبو عبيدة: هى لغة فى الهِبْريَة، وهو الذى يكون فى أصول الشَعَرِ مثلَ النُخالة.

  والتَبَارُ: الهلاك. وتَبَّرَهُ تَتْبِيراً، أى كسَّره وأهلكه.

  و {هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ}، أى مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ.

[تجر]

  تَجَرَ يَتْجُرُ⁣^(⁣١) تَجْراً وتِجَارَةً، وكذلك اتجَرَ يَتَّجِرُ، وهو افْتَعَلَ، فهو تاجرٌ. والجمع تَجْرٌ، مثال صاحبٍ وصَحْبٍ، وتِجَارٌ وتُجَّارٌ.

  والعرب تسمِّى بائع الخمر تَاجِراً. قال الأسود بن يَعفُر:

  ولَقَدْ أَرُوحُ على التِجَارِ مُرَجَّلاً ... مَذِلاً بِمَالِى لَيِّغاً أجيادِى

  أى مائلاً عنقى من السُكْرِ.

  ويقال ناقةٌ تَاجِرَةٌ - للنافقة - وأخرى كاسدةٌ.

  وحكى أبو عبيدة: ناقةٌ تاجرٌ، أى نافقةٌ فى التجارة والسُوقِ.

  وأرضٌ مَتْجَرَةٌ: يُتَّجَرُ فيها.

[ترر]

  تَرَّتِ النَوَاةُ من مِرْضَاخِهَا تَتِرُّ وتَتُرُّ، أى نَدَرتْ.

  وضرب يده بالسيف فأَتَرَّهَا، أى قطعها وأَنْدَرَها.

  والغلامُ يُتِرُّ القُلَةَ⁣^(⁣١) بالمِقْلَاءِ.

  وتَرَّ فلانٌ عن بلده: تباعَدَ. وأَتَرَّهُ القضاءُ: أبعده.

  والتُرُّ بالضم: خيطٌ يُمَدُّ على البِناء⁣^(⁣٢) يقول الرجل لصاحبه عند الغضب: لَأُقِيمَنَّكَ على التُرِّ.

  والتَرَارَةُ: السِمَنُ والبضاضةُ. تقول منه: تَرِرْتَ بالكسر، أى صرتَ تارًّا؛ وهو الممتلئ.

  وقال الشاعر⁣^(⁣٣):

  ونُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَتَرَّ شئٍ ... ونُمْسِى بالعَشِىِّ طَلَنْفَحِينا

(١) قوله تجر يتجر، أى من باب نصر، كما فى المختار. ودعوى الوانى على المختار هنا خلاف ذلك غير صحيحة، ولعلها مبنية على نسخة محرفة وقعت له. قاله نصر.

(١) القلة، بتخفيف اللام مفتوحة: عودان يلعب بهما الصبيان.

(٢) فى اللسان: «هو الخيط الذى يمد على البناء فيبنى عليه، وهو بالعربية الإمام» جعله فارسياً معربا.

(٣) هو رجل من بنى الحرماز.