اليزيدى: هو هِجَانٌ بيِّن الهَجَانة، ورجلٌ هَجِينٌ بيّن الهُجْنَةِ.

  والهُجْنَةُ فى الناس والخيل، إنّمَا تكون من قبل الأمّ، فإذا كان الأب عتيقا والأمُّ ليست كذلك كان الولد هَجِينا. وقال الراجز:

  * العبدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ⁣^(⁣١) *

  والإقْرَافُ من قبل الأب. وقالت هند⁣^(⁣٢):

  فإنْ نَتَجَتْ حُرًّا كريماً فبالحَرَا ... وإنْ يَكُ إقْرَافٌ فمِنْ قِبَلِ الفَحْلِ

  والهَاجِنُ: الصبيّة تُزَوَّج قبل بلوغها، وكذلك الصغيرة من البهائم. وفى المثل: «جَلّتِ الهَاجِنُ عن الولد» أى صَغُرَتْ، و «جَلَّتِ الهَاجِنُ عن الرِفْدِ»، وهو القَدَح الضخم.

  وقال ابن الأعرابى: «جَلّتِ العُلْبة عن الهَاجِنِ» أى كبرتْ. قال: وهى بنت اللبون يُحمَل عليها فتَلقح ثم تُنتَج وهى حِقّةٌ. قال: ولا يصلح أن يُفعل بها ذلك.

  ويقال: هَجَّنَهُ، أى جعله هَجِيناً.

  وتَهْجِينُ الأمر أيضا: تقبيحه.

  واهْتُجِنَتِ الجاريةُ، إذا وطئتْ وهى صغيرة.

  والمُهْتَجِنَةُ: النخلة أوّلَ ما تُلَقَّحُ.

[هدن]

  هَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً: سكَن. وهَدَنَهُ، أى سَكَّنَهُ، يتعدَّى ولا يتعدى. وقال:

  إنَّ العَوَاوِيرَ مأكولٌ حُظوُظَتُها ... وذو الكَهَامَةِ بالأقْوال مَهْدُونُ

  وَهَادَنَهُ: صالحه، والاسم منهما الهُدْنَةٌ.

  ومنه قولهم: «هُدْنَةٌ على دَخَنٍ» أى سكونٌ على غِلٍّ.

  وتَهَادَنَتِ الأمور: استقامت.

  والهِدَانُ: الأحمق الثقيل، والجمع الهُدُونُ.

  وتَهْدِينُ المرأة ولدَها: تَسْكِيتُها له بكلام إذا أرادت إنامته.

  والتَهْدِينُ: البُطْءُ.

[هزن]

  هَوَازِنُ: قبيلةٌ من قيس، وهو هوازن بن منصور بن عِكرِمة بن خَصَفة بن قيس عيلان.

[هلن]

  الهِلْيَوْنُ: نبتٌ معروف.

[همن]

  المُهَيْمِنُ: الشاهد، وهو مَن آمن غيرَه من الخوف. وأصله أَأْمَنَ فهو مُؤَأْمِنٌ، بهمزتين، قلبت الهمزة الثانية ياءً كراهةً لاجتماعهما، فصار

(١) بعده:

ثلاثة فأيهم تلعس

(٢) بنت النعمان بن بشير.