أجر
وشئٌ كثيرٌ أَثِيرٌ، إتباعٌ له مثل بَثِيرٌ.
أبو زيد: الأَثِيرَةُ من الدوابّ: العظيمة الأَثَرِ فى الأرض بخُفِّها أو حافرها.
وأَثَارَةٌ من عِلمٍ، أى بقيّةٌ منه. وكذلك الأَثَرَةُ بالتحريك.
ويقال: سَمِنَتِ الإبل على أَثَارَةٍ، أى بقيّةِ شحمٍ كان قبل ذلك.
والتَأْثِيرُ: إبقاءُ الأَثَرِ فى الشئ.
[أجر]
الأَجْرُ: الثوابُ. تقول: أَجَرَهُ الله يَأْجِرُهُ ويَأْجُرُهُ أَجْرًا(١). وكذلك آجَرَهُ الله إيجَاراً.
وأُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِهِ، أى ماتوا فصاروا أَجْرَهُ.
والأُجْرَةُ: الكِرَاءُ. تقول: استأْجَرْتُ الرجلَ فهوَ يأْجُرُنِى ثمانىَ حِجَجٍ، أى يصير أَجِيرِي.
وائْتَجَرَ عليه بكذا، من الأُجْرَةِ، وقال الشاعر(٢):
يا لَيْتَ أنِّى بأَثْوَابِى ورَاحِلَتِى ... عَبْدٌ لأَهْلِكِ هذا الشهرَ مُؤْتَجَرُ(٣)
أى مع أثوابى.
الأصمعى: أَجَرَ العظمُ يَأْجُرُ أَجْراً وأُجُوراً، أى بَرَأَ على عَثْمٍ. وقد أُجِرَتْ يَدُهُ، أى جُبِرَتْ. وآجَرَهَا اللهُ، أى جَبَرَهَا على عَثْمٍ.
وآجَرْتُهُ الدارَ: أَكْرَيْتُها. والعامّة تقول: واجَرْتُه.
والإجَّارُ(١): السَطحُ بلغة أهل الشام والحجاز.
قال أبو عبيد: وجمعُ الإجَّارِ أَجَاجِيرُ وأَجَاجِرَةٌ.
والآجُرُّ: الذى يبنَى به، فارسىٌّ معرّب.
ويقال أيضاً آجُورٌ على فَاعُولٍ.
وآجَرُ(٢): أُمّ إسماعيل #.
[أخر]
أَخَّرْتُهُ فتَأَخَّرَ. واسْتَأْخَرَ، مثل تَأَخَّرَ.
والآخِرُ: بعدَ الأول، وهو صفةٌ. تقول: جاء آخِراً، أى أَخِيراً، وتقديره فاعِلٌ، والأنثى آخِرَةٌ، والجمع أَوَاخِرُ.
والآخَرُ بالفتح: أحد الشيئين، وهو اسم على أَفْعَلَ، والأنثى أُخْرَى، إلَّا أنّ فيه معنى الصفة، لأنَّ أَفْعَلَ من كذا لا يكون إلّا فى الصفة.
وقولهم: جاء فى أُخْرَيَاتِ الناس، أى فى أَوَاخِرِهِمْ.
وقولهم: لا أفعله أُخْرَى الليالى، أى أبداً.
وأُخْرَى المَنُونِ، أى آخِرُ الدهر. قال الشاعر:
وما القومُ إلّا خمسةٌ أو ثلاثةٌ ... يَخُوتون أُخْرَى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ
أى مَن كان فى آخرهم.
ويقال فى الشتم: أبعد الله الأخِر، بكسر الخاء وقصر الألف.
(١) من باب ضرب ونصر ا ه. مختار.
(٢) محمد بن بشير الخارجى.
(٣) قلت: معناه استؤجر على العمل. ا هـ مختار.
(١) قوله الإجار، هو بشد الجيم.
(٢) لغة فى هاجر.