والمَلِيعُ والمَلَاعُ: المفازةُ التى لا نباتَ بها. ومن أمثالهم: «أَوْدَتْ به عُقَابُ مَلَاعٍ». قال أبو عبيد: يقال ذلك فى الواحد والجمع، وهو شبيهٌ بقولهم: طارت به العَنْقاء، وحَلَّقَتْ به عنقاءُ مُغْرِبٍ.

  وكذلك المَيْلَعُ. والمَيْلَعُ أيضاً: السَريعُ.

  قال الشاعر⁣^(⁣١) يصف فرساً:

  مَيْلَعُ التَقْرِيبِ يَعْبُوبٌ إذا ... بَادَرَ الْجَوْنَةَ واحْمَرَّ الأُفُقْ⁣^(⁣٢)

[منع]

  المَنْعُ: خلاف الإعطاء. وقد مَنَعَ فهو مانِعٌ ومَنُوعٌ ومَنَّاعٌ.

  ومَنَعْتُ الرجلَ عن الشيء فامْتَنَعَ منه.

  ومَانَعْتُهُ الشيءَ مُمَانعَةً.

  ومكانٌ مَنِيعٌ، وقد مَنُعَ بالضم مَنَاعَةً.

  وفلانٌ فى عِزٍّ ومَنَعَةٍ بالتحريك وقد يسكَّن، عن ابن السكيت. ويقال: المَنَعَةُ جمع مانِعٍ، مثل كَافِرٍ وكَفَرَةٍ، أى هو فى عز ومن يَمْنعُهُ من عشيرته. وقد تَمَنَّعَ.

  وقال الكلابى: المُتَمَنِّعَانِ⁣^(⁣٣): البَكْرَةُ والعَنَاقُ، تَمْتَنِعَانِ على السنة بفَتَائِهِمَا، ولأنَّهما يشبعان قبل الْجِلَّةِ. قال: وهما المقاتلتان للزمان عن أنفسهما.

[ميع]

  المَيْعُ: مصدر مَاعَ السمنُ يَمِيعُ، إذا ذاب. والمَيْعُ: سيلان الشيء المصبوب.

  وقد مَاعَ الشيءُ يَمِيعُ، إذا جَرَى على وجه الأرض. وتَمَيَّعَ مثله.

  والمَيْعَةُ: النشاطُ، وأوَّلُ جرىِ الفرس، وأوَّلُ الشبابِ، وأوَّلُ النهارِ. والمَيْعَةُ أيضاً: صمغٌ يسيل من شجرٍ ببلاد الروم، يؤخذ فيُطْبَخُ، فما صفا منه فهو المَيْعَةُ السائلةُ، وما بقى منه شِبْه الثَجِيرِ فهو المَيْعَةُ اليَابسةُ.

فصل النون

[نبع]

  نَبَعَ الماء يَنْبَعُ ويَنْبُعُ ويَنْبِعُ نَبْعاً⁣^(⁣١) ونُبُوعاً: خرج من العين.

  واليَنْبُوعُ: عينُ الماء، ومنه قوله تعالى: {حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً}، والجمع اليَنَابِيعُ.

  ونَوَابِعُ البعير: المواضع التى يسيل منها عَرَقُه.

  قال الأصمعىّ: يقال قد انْبَاعَ⁣^(⁣٢) علينا فلانٌ

(١) الحسين بن مطير الأسدى.

(٢) ومَلَعَ الفصيلُ أمَّه ومَلِعَهَا، إذا رضعها.

(٣) فى اللسان والقاموس: «المتمنعتان».

(١) وزاد فى المختار: نَبَعَاناً.

(٢) الحق أنه انفعل من مادة (بوع).