وعَثَمَتِ المرأةُ المَزَادَةُ واعْتَثَمَتْهَا، إذا خرزتها خرزاً غير محكمٍ.

  وفى المثل: «إلَّا أَكُنْ صَنَعاً فإنى أَعْتَثِمُ» أى إن لم أكن حاذقاً فإنِّى أعمل على قدر معرفتى.

  ويقال: خذْ هذا فاعْتَثِمْ به، أى استعنْ به.

  الأصمعى: جملٌ عَيْثُوم، وهو العظيم.

  وأنشد لعلقمة بن عبدة:

  يَهْدِى بها أَكْلَفُ الخدّينِ مُخْتَبَرٌ ... من الجِمَالِ كثيرُ اللحمِ عَيْثُومُ

  وقال الغنوىّ: العَيْثُومُ: الأنثى من الفِيَلة.

  وأنشد للأخطل:

  تركوا أسامةَ فى اللقاء كأنّما ... وَطِئَتْ عليه بِخُفِّهَا العَيْثُومُ

  والعَيْثُومُ أيضا: الضبعُ، عن أبى عبيد.

  والعَيْثَامُ: شجرٌ.

  وعُثْمَانُ: اسم رجل. ويقال: العُثْمَانُ: فرخُ الحُبَارَى.

[عجم]

  العَجْمُ⁣^(⁣١): أصل الذَنَبِ، مثل العَجْبِ، وهو العُصْعُصُ.

  والعَجْمُ أيضا: صغار الإبل، نحو بنات اللَبُونِ إلى الجَذَعِ، يستوى فيه الذكر والأنثى، والجمع العُجُومُ.

  والعَجَمُ، بالتحريك: النَوَى وكلُّ ما كان فى جوفِ مأكولٍ، كالزبيب وما أشبهه.

  قال أبو ذؤيب يصف مَتْلَفاً، وهو المفازة:

  مُسْتَوْقَدٌ فى حصاهُ الشمس تَصْهَرُهُ ... كأنّه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوخُ

  الواحدة عَجَمَةٌ، مثل قَصَبَةٍ وقَصَبٍ. يقال: ليس لهذا الرمّان عَجَمٌ. قال يعقوب: والعامّة تقول عَجْمٌ بالتسكين.

  والعَجَمُ: خلاف العَرَبِ، الواحد عَجَمِىٌ.

  والعُجْمُ بالضم: خلاف العُرْبِ.

  وفى لسانه عُجْمَةٌ.

  وعُجْمَةُ الرمل أيضا: آخره.

  والعَجَمَةُ بالتحريك أيضاً: النخلةُ تنبُت من النواة.

  والعَجَمَاتُ: الصُخور الصِلابُ

  والإبلُ العَجَمُ: التى تَعْجُمُ العِضاه والقتادَ والشَوكَ، فتجزأ بذلك مِن الحَمْض.

  والعَجْمَاءُ: البهيمةُ. وفى الحديث: «جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ». وإنَّما سمّيتْ عَجْمَاءَ لأنَّها لا تتكلَّم. فكلُّ من لا يقدر على الكلام أصلاً فهو أَعْجَمُ ومُسْتَعجِمٌ.

(١) بالفتح، ويضم.