والقَلُوص من النوق: الشابَّة، وهى بمنزلة الجارية من النساء.

  وجمع القَلُوصِ قُلُصٌ وقَلَائِصُ، مثل قَدُومٍ وقُدُمٍ وقَدَائمَ. وجمع القُلُصِ قِلَاصٌ، مثل سُلُبٍ وسِلَابٍ⁣^(⁣١). وأنشد أبو عبيدة:

  * على قِلَاصٍ تَخْتَطِى الخَطَائِطَا⁣^(⁣٢) *

  وقال العَدوىّ: القَلُوصُ أوّلُ ما يُرْكَبُ من إناث الإبل إلى أن تُثْنِىَ، فإذا أثنتْ فهى ناقةٌ. والقَعُودُ: أوّلُ ما يُركَب من ذكور الإبل إلى أن يُثْنِى، فإذا أثنى فهو جَمَل.

  وربَّما سَمَّوا الناقةَ الطويلة القوائم قَلُوصاً.

  والقَلُوصُ أيضاً: الأنثى من النعام من الرئال⁣^(⁣٣).

[قمص]

  قَمَصَ الفرسُ وغيره يَقْمُص ويَقْمِصُ قَمْصاً وقُمَاصاً، أى اسْتَنَّ، وهو أن يرفع يدَيه ويطرحَهما معاً ويعجِنَ برجليه. يقال هذه دابّةٌ فيها قِمَاصٌ.

  وفى المثل: «ما بالعَيْر من قِمَاصٍ»، وهو الحمار. يُضْرَبُ لمن ذَلَّ بعد العز. ويقال للفرس: إنَّه لَقَامِصُ العرقوبِ، وذلك إذا شَنِبحَ نَسَاهُ فَقَمَصَتْ رجله.

  وقَمَصَ البحرُ بالسفينة، إذا حرَّكها بالموجِ.

  والقَمِيصُ: الذى يُلْبَسُ. والجمع القُمْصَانُ والأَقْمِصةُ.

  وقَمَّصَهُ قَمِيصاً فتَقَمَّصَهُ، أى لبسه.

[قنص]

  القَانصُ: الصائدُ. وكذلك القَنِيصُ والقَنَّاصُ.

  والقَنِيصُ أيضاً: الصَيدُ، وكذلك القَنَصُ بالتحريك.

  وبنو قَنَص بن مَعَدٍّ: قومٌ دَرَجُوا.

  والقَنْصُ بالتسكين: مصدر قَنَصَهُ، أى صاده.

  واقْتَنَصَهُ، أى اصطاده. وتَقَنَّصَهُ، أى تصيَّده.

  والقَانِصَةُ: واحدة القَوَانِصِ، وهى للطير بمنزلة المصارين لغيرها.

[قيص]

  قَيْصُ السِنِّ: سقوطُها من أصلها. قال أبو ذؤيب:

  فِرَاقٌ كَقَيصِ السِنِّ فالصَبْرَ إنَّهُ ... لِكُلِّ أُنَاسٍ عَثْرَةٌ وجُبُورُ

  ويروى بالضاد المعجمة.

  قال الأموىّ: انْقَاصَتِ البئرُ: انهارتْ.

  وقال الأصمعىّ: المُنْقَاصُ: المُنْقَعِرُ من

(١) فيه أن السلاب، بوزن ثياب، وهى لباس المأتم السود، جمعها سلب ككتب. والقِلَاصُ هنا: جمع القلص، وقد نبه على ذلك مترجمه فانظره.

(٢) وبعده:

يشدحن بالليل الشجاع الخابطا

(٣) قوله من الرئال عبارة القاموس: «ومن الرئال» بواو العطف. وعبارة اللسان: «القلوص من النعام الأنثى الشابة من الرئال مثل قلوص الإبل» أى فهو مجاز، وحكى ابن خالويه أن القلوص ولد النعام حفانها ورئالها ا هـ م ر باختصار.