[خود]

  الخَودُ: الجارية الناعمة، والجمع خُودٌ، مثل رُمْح لَدْنٍ ورِمَاحٍ لُدْنٍ.

  والتَّخْوِيدُ: سرعة السير.

فصل الدال

[دد]

  الدَّدُ: اللهوُ واللعب، وفى الحديث: «ما أنا من دَدٍ ولا الدَّدُ منى». وفيه ثلاث لغات، تقول: هذا دَدٌ، ودَدًا مثل قَفًا، ودَدَنٌ. قال طرفة⁣^(⁣١):

  كأنّ حُدُوجَ المالكِيةِ غُدْوَةً ... خلايَا سَفِينٍ بالنَوَاصِفِ من دَدِ

  ويقال: هو موضع.

[درد]

  رجل أَدْرَدُ: ليس فى فمه سِنُّ، بيِّن الدَّرَدِ⁣^(⁣٢) والأنثى دَرْدَاءُ.

  وفى الحديث: «أمرت بالسِوَاكِ حتى خِفْتُ لَأَدْرَدَنَ». أراد بالخوف الظن. والعرب تذهب بالظن مذهب اليمين، فيُجابَ بجوابها، فيقولون: ظننتُ لَعَبْدُ الله خيرٌ منك.

  والدِّرْدِمُ بالكسر: الناقة المُسِنَّة، وهى الدَّرْدَاء، والميم زائدة؛ كما قالوا للدَلْقَاءِ دِلْقِمٌ، وللدَقْعَاءِ دِقْعِمٌ على فِعْلِمٍ.

  وقول النابغة الجعدى:

  ونحنُ رَهَنَّا بالأُفَاقَةِ عامراً ... بما كان فى الدَرْدَاءِ رَهْناً فَأُبْسِلَا

  قال أبو عبيدة: الدَّرْدَاءُ: كتيبة كانت لهم.

  ودُرْدِيُ الزَّيت وغيره: ما يبقى فى أسفله.

  ودُرَيْد: تصغير أَدْرَدَ مُرَخّماً⁣^(⁣١).

[دعد]

  دَعْدٌ: اسم امرأة. يصرفُ ولا يصرف، قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  لم تَتَلَفَّعْ بفضلِ مِئْزَرِهَا ... دَعْدٌ ولم تُغْذَ⁣^(⁣٣) دَعْدُ بالعُلَبِ

  وإن شئت جمعته على دُعُودٍ، وإن شئت على دَعَدَاتٍ⁣^(⁣٤).

[دود]

  الدُّودُ: جمع دودة، وجمع الدُّودِ دِيدانٌ، والتصغير دُوَيْدٌ، وقياسه دُوَيْدَةٌ⁣^(⁣٥).

(١) فى معلقته.

(٢) من درد كطرب.

(١) تصغير الترخيم: هو حذف الزوائد. لكن رأيت الأشمونى قال: درد الرجل فهو درد كما يقال أدرد اه وعليه فلا يكون دريد تصغير ترخيم. قاله نصر.

(٢) هو جرير.

(٣) يروى: ولم تشق.

(٤) وزاد المجد: «وأدعُدٌ».

(٥) قال ابن برى: هو وهم منه، وقياسه دويد كما صغرته العرب، لأنه جنس بمنزلة تمر وقمح، جمع تمرة وقمحة فكما تقول فى تصغيرهما: تمير وقميح، كذلك تقول فى تصغير دود: دويد.