[بصع]

  البَصْعُ: الجمعُ. سمعتُه من بعض النحويين ولا أدرى ما صِحَّتُه.

  ويقال: مضى بِصْعٌ من الليل، بالكسر، أى جَوْشٌ منه.

  وأَبْصَعُ: كلمةٌ يؤكَّد بها، وبعضهم يقوله بالضاد المعجمة، وليس بالعالى. تقول: أخذتُ حقِّى أجمعَ أَبْصَعَ. والأنثى جَمْعاءُ بَصْعَاءُ، وجاء القوم أجمعون أَبْصَعُونَ، ورأيت النسوة جُمَعَ بُصَعَ، وهو تأكيدٌ مرتَّبٌ، لا يقدَّم على أَجْمَعَ.

[بضع]

  البِضَاعَةُ: طائفةٌ من مَالِكَ تبعثُها للتجارة.

  تقول: أَبْضَعْتُ الشيءَ واسْتَبْضَعْتُهُ، أى جعلتُه بِضَاعَةً.

  وفى المثل: «كمُسْتَبْضِعِ تمرٍ إلى هَجَرَ»، وذلك أنَّ هَجَرَ معدنُ التَمْرِ.

  والبَاضِعَةُ: الشَجَّةُ التى تَقْطع الجلدَ وتشُقّ اللحمَ وتُدمِى، إِلَّا أنه لا يسيل الدمُ؛ فإن سال فهى الدامية.

  والباضِعَةُ أيضاً: الفِرْقُ⁣^(⁣١) من الغنمُ.

  قال الأصمعى: سيفٌ بَاضِعٌ، إذا مرَّ بشيء بَضَعَهُ، أى قطع منه بَضْعَةً.

  وبِضْعٌ فى العدد بكسر الباء، وبعض العرب يفتحها، وهو ما بين الثلاث إلى التسع. تقول: بِضْعُ سنينَ، وبِضْعَةَ عشرَ رجلاً، وبِضْعَ عشرةَ امرأةً؛ فإذا جاوزتَ لفظ العَشْر ذهب البِضْعُ لا تقول بِضْعٌ وعشرون.

  والبَضْعَةُ: القِطعةُ من اللحم، هذه بالفتح، وأخواتها بالكسر مثل: القِطْعَةِ، والفِلْذَةِ، والفِدْرَةِ، والكِسْفَةِ، والخِرْقَةِ، والْجِذوَةِ وما لا يحصى. والجمع بَضْعٌ، مثل تمرةٍ وتَمْر.

  قال زهير:

  دَماً عند سحر⁣^(⁣١) تَحْجُلُ الطيرُ حولَه ... وبَضْعَ لِحَامٍ فى إهَابٍ مُقَدَّدِ

  وبعضهم يقول: جمعها بِضَعٌ، كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ.

  وبَضَعْتُ اللحم بَضْعاً بالفتح: قطعته.

  وبضَعْتُ الجُرح: شققته.

  والمِبْضَعُ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ والأديمُ.

  وبَضَعْتُ من الماء بَضْعاً: رَوِيتُ. وفى المثل: «حتَّى متى تكرع ولا تَبْضَعُ». وربَّما

(١) بكسر الفاء وسكون الراء، وهو القطيع العظيم.

وفى اللسان: «والباضعة: قطعة من الغنم انقطعت عنها».

(١) عند شِلْوٍ كما فى ديوانه واللسان. وقبله:

أضاعت فلم تغفر لها غفلاتها ... فلاقت بيانا عند آخر معهد

وفى ديوانه: «لها خَلَوَاتُهَا».