فصل الفاء

[فتش]

  فَتَشْتُ الشيءَ فَتْشاً.

  وفَتَّشْتُهُ تَفْتِيشاً، مثله.

[فحش]

  الفَحْشَاءُ: الفَاحِشَةُ.

  وكلُّ شيءٍ جاوزَ حدَّه فهو فَاحِشٌ.

  وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، وتَفَاحَشَ.

  ويسمى الزِنَى فَاحِشَةً. وقول طرفة:

  أرى الموتَ يَعْتامُ الكِرامَ ويَصْطَفِى ... عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ

  يعنى الذى جاوزَ الحدَّ فى البخل.

  وأَفْحَشَ عليه فى المنطق، أى قال الفُحْشَ، فهو فَحَّاشٌ. وتَفَحَّشَ فى كلامه.

[فرش]

  الفِرَاشُ: واحد الفُرُشِ. وقد يُكْنَى به عن المرأة.

  وفَرَشْتُ الشيء أَفْرُشُهُ فِرَاشاً: بسطتُه.

  ويقال فَرَشَهُ أمرَه، إذا أوسَعَه إياه.

  وفلان كريم المَفارِشِ، إذا تزوج كرائمَ النساء.

  والفَرْشُ: المَفروشُ من متاع البيت.

  والفَرْشُ: الزرع إذا فَرَّش. والفَرْشُ: الفضاءُ الواسعُ. والفَرْشُ: صغار الإبل. ومنه قوله تعالى: {وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً}. قال الفراء: لم أسمع له بجمع. قال ويحتمل أن يكون مصدراً سُمِّىَ به، من قولهم فَرَشَهَا الله تعالى فَرْشاً، أى بَثَّهَا بَثًّا.

  والفَرْشُ فى رجل البعير: اتّساعٌ قليلٌ، وهو محمودٌ، وإذا كثر وأفرط الرَوَحُ حتَّى اصطكَّ العُرقوبان فهو العَقَلُ، وهو مذمومٌ. قال الجعدى:

  مَطْوِيّةِ الزَوْرِ طَىَّ البئرِ دَوْسَرةٍ ... مفروشةِ الرِجْلِ فَرْشاً لم يكن عَقَلا

  ويقال: الفَرْشُ فى الرجل، هو أن لا يكون فيها انتصابٌ ولا إقعادٌ.

  وافْتَرَشَ الشيءُ، أى انبَسَط. يقال أكمةٌ مُفْتَرِشَةُ الظَهر، إذا كانت دَكاَّءَ.

  وافْتَرَشَهُ، أى وَطِئَهُ.

  وافْتَرَشَ ذراعيه: بسَطَهما على الأرض.

  وافْتَرَشَ لسانه، إذا تكلَّم كيف شاء، أى بسطه.

  وقولهم: ما أَفْرَشَ عنه، أى ما أقلع. قال الشاعر⁣^(⁣١):

  نَعْلُوهُمُ بقُضُبٍ مُنَحَّلَهْ⁣^(⁣٢) ... لم تَعْدُ أن أَفْرَشَ عنها الصَقَلَهْ

(١) هو يزيد بن عمرو بن الصمق.

(٢) الذى فى ياقوت. وأمثال الميدانى:

لم أر يوما كيوم جبله ... لما أتنا أسد وحنظله

وغطفان والملوك أزفله ... نعلوهم بقضب منتخله

لم تعد أن أفرش عنها الصقلة