قال أبو عمرو: ويقال رجل حِلِّزٌ وامرأةٌ حِلِّزةٌ. ومنه الحارث بن حِلِّزَة اليَشْكُرِىُّ.

[حمز]

  الحَمْزُ: حَرَافَةُ الشئ. يقال: شَرَابٌ يَحْمِزُ اللسان.

  والحَمْزَةُ: بَقْلةٌ حِرِّيفةٌ.

  قال أنسٌ ¥: «كنَّانى رسول الله ÷ ببقْلةٍ كنت أجتنِيها»، وكان يكنى أبا حَمْزَةَ.

  والحَمَازَةُ: الشِدّةُ. وقد حَمُزَ الرجل بالضم، فهو حَمِيزُ الفؤاد وحامِزٌ.

  وفى حديث ابن عباس: «أفضل الأعمال أحْمَزُهَا»، أى أمتنها وأقواها. قال الشماخ:

  فَلَمَّا شَرَاهَا فَاضَتِ العينُ عَبْرَةً ... وفى القَلْبِ حَزَّازٌ من اللومِ حامِزُ

  ورجل مَحْموزُ الجَنَانِ، أى شديدٌ. قال أبو خِراش:

  * أُقَيْدِر مَحْمُوزُ الجَنَانِ ضَئِيلُ⁣^(⁣١) *

[حوز]

  الحَوْزُ: الجمع. وكل من ضمَّ إلى نفسه شيئاً فقد حَازَه حَوْزاً وحِيَازَةً، واحْتَازَهُ أيضاً. والحَوْزُ والحَيْزُ: السَوْقُ الليِّنُ. وقد حَاز الإبل يَحُوزُهَا ويَحِيزُها.

  والأَحْوَزِيُ مثل الأَحْوَذِىِّ، وهو السَائقُ الخفيف، عن أبى عمرو. قال العجاج:

  يَحُوزُهُنَ وله حُوزِيٌ ... كما يَحُوزُ الفِئَةَ الكَمِىُ

  وأبو عبيد يرويه بالذال، والمعنى واحد، يعنى به الثَوْرَ أنّه يطرُد الكلاب وله طاردٌ من نفسه يطرده، من نشاطه.

  وحَوَّزَ الإبل: ساقها إلى الماء. قال الأصمعى: إذا كانت بَعيدَةَ المرعى من الماء فأوّلَ ليلة تُوَجِّهِهَا إلى الماء ليلة الحَوْزِ. وقد حَوَّزَهَا. وأنشد:

  حَوَّزَهَا من بُرَقِ الغَمِيمِ ... أَهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَليمِ

  بالحَوْزِ والرفْقِ وبالطَمِيم

  والمُحَاوَزَةُ: المخالطة.

  وتَحَوَّزَتِ الحَيَّةُ وتَحَيَّزَتْ، أى تَلَوَّتْ.

  يقال: ما لك تتحوَّزُ تَحَوُّزَ الحَيَّةِ، وتتحيَّزُ تحيُّزَ الحيَّة. قال سيبويه: هو تَفَيْعَلُ من حُزْتُ الشَيء.

  قال القطامى:

  تَحَيَّزُ مني خَشْيَةً أَنْ أَضِيفَها ... كما انحازتِ الأَفعَى مَخافةَ ضارِبِ

  يقول: تَتَنَحَّى عنّى هذه العجوز وتتأخّر خوفاً أن أنزل عليها ضيفاً. ويروى «تَحَوَّزُ منى».

(١) فى اللسان: «محموز البنان». وفى ديوان الهذليين: «محموز القطاع نذيل». وصدره: منيبا وقد أمسى تقدم وردها