واحْتَوَشَ القوم على فلان: جعلُوه وَسطهم.

  وتَحَوَّشَ القوم عنِّي: تَنَحَّوْا.

  وحُشْتُ الإبلَ: جمعتُها وسقتُها.

  والحائِشُ: جماعةُ النخلِ، لا واحد له، كما قالوا لجماعة البقر: رَبْرَبٌ. قال الأخطل:

  وكأنَّ ظُعْنَ الحَىِ حائِشُ قَرْيَةٍ ... دانٍ جَنَاهُ طَيِّبُ الأَثْمَارِ

  وأصل الحائِشِ المجتمِع من الشجر، نخلاً كان أو غيره. يقال حَائِشُ الطَرْفَاءِ.

  وانْحَاشَ عنه، أى نَفَر.

  وما يَنْحَاشُ فلانٌ من شيء، إذا لم يكترِثْ له.

  والحُوَاشَةُ: ما يُسْتَحْيَا منه.

  ويقال: {حاشَ لِلَّهِ}: تنزيهاً له. ولا يقال حَاشَ لك قياساً عليه، وإنَّما يقال: حاشَاكَ وحاشَا لَكَ.

  والحُوشِيُ: الوحْشىُّ.

  وحُوشِيُ الكلام: وحْشِيُّه وغريبُه.

  ورجلٌ حُوشِيٌ: لا يُخالط الناس، وفيه حُوشِيَّةٌ.

  وأصلُ الحُوشِ - زعموا - بلادُ الجنّ من وراء رملِ يَبْرِينَ، لا يسكنُها أحدٌ من الناس. والحُوشُ: النَعَمُ المستَوحِشة. ويقال: إنَّ الإبل الحُوشِيَّةَ منسوبة إلى الحُوشِ، وهى فُحُولُ جِنٍّ تزعم العربُ أنَّها ضَرَبَتْ فى نَعَمِ بعضهِم فنُسبتْ إليها.

  ورجلٌ حُوشُ الفؤاد، أى حديدُ الفؤاد.

  قال أبو كبير:

  فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤَادِ مُبَطَّناً ... سُهُداً إذا ما نَامَ لَيْلُ الهَوْجلِ

فصل الخاء

[خدش]

  الخُدُوشُ: الكُدُوحُ. وقد خَدَشَ وجهه يَخْدِشُهُ وخَدَّشَهُ، شدّد للمبالغة وللكثرة وخِدَاشٌ: اسم رجلٍ. وهو خِدَاشُ ابن زُهير.

[خرش]

  الخَرْشُ: مِثل الخَدْشِ.

  وقد خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ، واخْتَرَشَهُ. قال الراجز:

  إنَّ الجِرَاءَ تَخْتَرِشْ ... فى بطنِ أُمِّ الهمَّرِشْ

  ويقال أيضاً: هو يَخْرِشُ لعياله، أى يكتسب ويطلُب الرزق.

  وكلبُ خِرَاشٍ، مثل هِرَاشٍ.

  والخِرَاشُ أيضاً: سِمَةٌ.