غبر
قال أبو عبيدة: والناسَ يَرَوْنه(١) «المُعَارُ» من العارِيَّةِ، وهو خطأ.
وفرسٌ عَيَّارٌ بأوصالٍ، أى يَعِيرُ هاهنا هنا من نشاطه. وسمِّى الأسدُ: عَيَّاراً، لمجيئه وذهابه فى طلب صيده. قال الشاعر:
لما رأيتُ أبا عمرٍو رَزَمْتُ له ... منى كما رَزَمَ العَيَّارُ فى الغُرُفِ
جمع غَرِيفٍ، وهى الغابة.
وحكى الفراء: رجل عَيَّارٌ، إذا كان كثير التَطواف والحركة ذكياً.
ويقال: عَارَ الرجل فى القوم يَضْرُبُهم، مثل عَاثَ.
وتِعَارٌ بكسر التاء: اسمُ جبل. قال بشر:
* وشَابَةَ عن شَمَائِلُها تِعارُ(٢) *
وهما جبلان فى بلاد قيس.
وعَيَّرَهُ كذا من التَّعْيِيرِ. والعامة تقول: عَيَّرَهُ بكذا(٣). قال النابغة:
وعَيَّرَتْنِي بنو ذُبْيَانَ رَهْبَتَهُ(١) ... وهل عَلَىَّ بأن أَخْشاكَ من عارِ
والعَارُ: السُبَّةُ والعَيبُ. يقال: عَارَهُ، إذا عَابَهُ.
والمَعَايِرُ: المَعَايِبُ. قالت ليلى الأخيليَّةُ:
لعَمْرُكَ ما بالموتِ عَارٌ على امرئٍ ... إذا لم تُصِبْهُ فى الحياةِ المَعايِرُ
وتَعَايَرَ القوم: تَعَايَبُوا.
وعَايَرْتُ المكاييلَ والموازين عِيَاراً وعَاوَرْتُ بمعنىً. يقال: عايِرُوا بين مكاييلكم وموازينكم، وهو فَاعِلُوا من العِيَارِ. ولا تقل: عَيِّرُوا.
والمِعْيارُ: العِيارُ.
وبناتُ مِعْيَرٍ: الدواهى.
والعَيْرَانَةُ: الناقُة تشبَّه بالعَيْرِ فى سُرعتها ونشاطها.
والعِيرُ بالكسر: الإبل التى تحمل المِيرةَ، ويجوز أن تجمعه على عِيرَاتٍ(٢).
فصل الغين
[غبر]
الغُبَارُ والغَبَرَةُ، واحد.
والغُبْرَةُ: لونُ الأَغْبَرِ، وهو شبيه بالغُبَارِ.
وقد اغْبَرَّ الشئ اغْبِرَاراً.
(١) قوله: «والناس يرونه»، أى يظنونه. هكذا عبارة الصحاح. فما فى القاموس: «والناس يروونه» بواوين من الرواية، تبع فيه نسخة محرفة، كما فى الوشاح.
(٢) وصدره:
وليل ما أتين على أروم
وبعده:
كأن ظباء أسنمة عليها ... كوانس قالصا عنها المغار
(٣) كيف، وفى الحديث: «لو غير أحدكم أخاه برضاعة كلبة» الخ. قاله نصر.
(١) فى اللسان: «خشيته».
(٢) قال سيبويه: اجتمعوا فيها على لغة هذيل، يعنى تحريك الباء، والقياس التسكين.