أما
ويقال أيضاً: ائْتَلَى فى الأمر، إذا قصَّر.
والأَلِيَّةُ: اليمينُ، على فَعِيلَةٍ، والجمع أَلَايا.
قال الشاعر:
قليلُ الأَلَايَا حافظٌ ليمينه ... وإنْ سَبَقَتْ منه الأَلِيَّةُ بَرَّتِ
وكذلك الأُلْوَةُ والأَلْوَةُ والإلْوَةُ.
وأما الأَلوَّةُ بالتشديد، فهو العود الذى يُتَبَخَّرُ به. وفيه لغتان أُلُوَّةٌ وأَلُوَّةٌ، بضم الهمزة وفتحها. قال الأصمعىُّ: هو فارسىٌّ مُعَرَّبُ.
والمِئْلَاةُ بالهمز، على وزن المِعْلاةِ: الْخِرْقَةُ التى تُمسكها المرأةُ عند النَوح وتُشير بها؛ والجمع المَآلى. قال الشاعر يصف سَحاباً(١):
كَأَنَّ مُصَفَّحَاتٍ فى ذُرَاهُ ... وأَنْوَاحاً عليهنَ المَآلِى
والأَلَاءُ بالفتح: شجرٌ حسنُ المنظر مرُّ الطعم. قال الشاعر(٢):
فإنَّكُمُ ومَدْحَكُمُ بُجَيْراً ... أَبَا لَجَإِ كما امْتُدِحَ الأَلاءُ
والأَلْيَةُ بالفتح: ألْيَةُ الشاة، ولا تقل إلْيَةً ولا لِيَّةً. فإذا ثَنّيْتَ قلتَ أَلْيَانِ فلا تلحقه التاء.
وقال الراجز:
* تَرْتَجُ أَلْيَاهُ ارْتِجَاجَ الوَطْبِ(٣) *
وبَائِعُهُ أَلّاءٌ على فَعَّالٍ.
وكبشٌ آلَى على أَفْعَلَ ونعجةٌ أَلْيَا، والجمع أُلْىٌ على فُعْلٍ. ويقال أيضاً: كبشٌ أَلَيَانٌ بالتحريك، ونعجةٌ أَلْيَانَةٌ وكِبَاشٌ أَلْيَانَاتٌ.
ورجلٌ آلَى، أى عظيمُ الأَلْيَةِ. وامرأةٌ عَجْزَاءُ، ولا تقل أَلْيَاءُ، وبعضهم يقوله. وقد أَلِىَ الرجلُ بالكسر يَأْلَى أَلىً.
وأَلْيَةُ الحافِرِ: مؤخَّرُهُ.
والأَلْيَةُ: اللحمةُ التى فى أصل الإبهام.
والضَرَّةُ: التى تقابلها.
[أما]
الأَمَةُ: خلاف الحُرَّةِ، والجمع إمَاءٌ وآمٍ. وقال الشاعر:
مَحَلَّةُ سَوْءِ أَهْلَكَ الدهرُ أَهْلَها ... فلم يَبْقَ فيها غيرُ آمٍ خَوالِفِ
وتجمع أيضاً على إِمْوَانٍ، مثل إِخْوَانٍ.
وقال القَتَّال:
(١) لبيد.
(٢) بشر بن أبى خازم.
(٣) قبله:
كأنما عطيه بن كعب ... ظمينة واقفة في ركب